مكانة البيت الحرام والشهر الحرام وشأن الهدي والقلائد

﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِيامًا لِلنّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٩٧)﴾

الإعراب:

﴿الْبَيْتَ الْحَرامَ﴾ عطف بيان على جهة المدح، لا على جهة التوضيح، كما تجيء الصفة كذلك ﴿قِيامًا﴾ مفعول ﴿جَعَلَ﴾ الثاني.

﴿ذلِكَ لِتَعْلَمُوا﴾: ﴿ذلِكَ﴾ إما مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك.

وإما منصوب على تقدير: فعل ذلك لتعلموا.

البلاغة:

﴿الْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ﴾ أي البدن ذوات القلائد، وهو عطف خاص على عام؛ لأن الثواب فيها أكثر، وبهاء الحج معها أظهر، على حد تعبير الزمخشري (الكشاف: ٤٨٥/ ١ - ٤٨٦).

المفردات اللغوية:

﴿جَعَلَ اللهُ﴾ إما جعلا تكوينيا خلقيا أو تشريعيا ﴿الْكَعْبَةَ﴾ هي البيت المربع المرتفع، الذي بناه إبراهيم وإسماعيل بمكة عليهما السلام، وسميت كعبة لعلوها وارتفاع شأنها وتربيعها، وأكثر بيوت العرب مدورة.

﴿قِيامًا لِلنّاسِ﴾ ما يقوم به أمرهم ويصلح شأنهم من أمر دينهم بالحج إليه، ودنياهم بتوفير الأمن فيه لداخله وعدم التعرض له، وجبي ثمرات كل شيء إليه. ﴿وَالشَّهْرَ الْحَرامَ﴾ أي الأشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، قياما لهم بأمنهم من القتال فيها ﴿وَالْهَدْيَ﴾ ما يهدي إلى الحرم من الأنعام توسعة على فقرائه ﴿وَالْقَلائِدَ﴾ أي ذوات القلائد من الهدي: وهي الأنعام التي كانوا يضعون القلادة على أعناقها إذا ساقوها هديا، وخصها بالذكر لعظم شأنها. والهدي والقلائد قيام للناس بأمن صاحبهما من التعرض له ﴿ذلِكَ لِتَعْلَمُوا.﴾. الجعل المذكور لجلب المصالح لكم ودفع المضار عنكم قبل وقوعها دليل على علمه بما هو في الوجود وما هو كائن.