دير المحرق
87
الانبا متاؤوس الاول
دير المحرق
90
الانبا متاؤوس الثاني
دير المحرق
4
93
الانبا يوحنا الثاني العشر
دير المحرق
91
الانبا غبريال السادس
دير أنبا أنطونيوس
101
الانبا مرقس السادس
دير أنبا أنطونيوس
103
الانبا يوحنا السادس عشر
دير أنبا أنطونيوس
107
الانبا يوحنا الثامن العشر
دير أنبا أنطونيوس
108
الانبا مرقس الثامن
دير أنبا أنطونيوس
109
الانبا بطرس السابع
دير أنبا أنطونيوس
7
110
الانبا كيرلس الرابع
دير أنبا أنطونيوس
104
الانبا بطرس السادس
دير أنبا بولا
105
الانبا يوحنا السابع العشر
دير أنبا بولا
3
106
الانبا مرقس السابع
دير أنبا بولا
1
79
الانبا تاوذوسيوس الثاني
دير أبي فانه
1
82
الانبا بنيامين الثاني
دير جبل طرا
1
88
الانبا غبريال الخامس
دير القلمون
1
95
الانبا غبريال السابع
دير السوريان
1
97
الانبا غبريال الثامن
دير أنبا بشوي
70
الانبا غبريال الثاني
القاهرة
74
الانبا يوحنا السادس
القاهرة
76
الانبا اثناسيوس الثالث
القاهرة
4
78
الانبا يوحنا السابع
القاهرة
42
الانبا سيمون الاول
بطاركة سوريان
62
الانبا آبرام
بطاركة سوريان
3
73
الانبا مرقس الثالث
بطاركة سوريان
38
الانبا بنيامين الاول
مريوط
2
39
الانبا اغاثونوس
مريوط
1
77
الانبا غبريال الثالث
الشام
1
85
الانبا يوحنا العاشر
دمشق
1
40
الانبا يوحنا الثالث
سمنود
1
58
الانبا قسما الثالث
لم يعثر على بلده
1
75
الانبا كيرلس الثالث
الفيوم
1
81
الانبا يوحنا التاسع
المنوفية
1
89
الانبا يوحنا الحادي عشر
المكس
1
92
الانبا ميخائيل السادس
سمالوط
1
94
الانبا يوحنا الثالث عشر
صدفا
1
99
الانبا يوحنا الامس عشر
ملوي
113
المجموع
هذه الأرقام سيستخدمها المؤلف للإشارة لكل بطريرك في مواضع مختلفة.
الفصل الخامس
تاريخ الأديرة البحرية بوادي النطرون (1) عدد الاديرة في عصر مكاريوس واليوم
يخبرنا تاريخ الأنبا مكاريوس أنه كان في آخر أيامه أربعة أديرة عامرة بالرهبان وهي: (1)
دير البراموس. (2)
دير الأنبا مكاريوس. (3)
دير يحنس القصير. (4)
دير أنبا بشوي.
وتفصيل ذلك أنه لما كثرت الرهبان عند الأنبا مكاريوس بنى لهم كنيسة هي موضع دير برموس. ولما رأى أنها قد ضاقت بالمصلين بنى لهم غيرها هي موضع دير الأنبا مكاريوس الآن. وأما عن ديري يحنس القصير وأنبا بشوي فقد جاء عنهما في تاريخ الأنبا مكاريوس ما يأتي: «وكان كثيرون يترهبون عنده ... رسم لهم بهذه المساكن وجعلها تسمى بأسمائهم فبعضها كان يسمى دير الأب يحنس (القصير) وداخل منه دير أنبا بشيه (بشوي) وعاش الأب مقاره حتى ابصر الأربعة أديرة عامرة». هذا ولقد تزايد عدد الأديرة حتى بلغ في أيام الأنبا بطرس البطريرك (34) ستمائة دير للرهبان وجاء عن ذلك في تاريخه الخط «وكان خارج مدينة الاسكندرية ستمائة دير للرهبان والراهبات عامرة مثل خلايا النحل سوى اثنتين وثلاثين صنيعة للراهبات أيضا وكلهم ارثوذكسين. وكان البطريرك يدبر الكل في أحوالهم وقد هدمها الفرس ايام البطريرك اندرونيقوس ولم تتجدد إلى اليوم ».
1
ثم بلغت في وادي النطرون مائة دير كما روى المقريزي (ج 2 ص 508). وفي سنة 575 بنى دير يوحنا كاما الشهير بالسوريان وصارت في أيام البطريرك شنوده (55) سبعة وهي: (1)
دير البرموس. (2)
دير مكاريوس. (3)
دير يوحنا القصير. (4)
دير الأنبا بشوي. (5)
دير يوحنا كاما. (6)
دير السوريان. (7)
دير الأنبا موسى.
2
وهي التي كانت قائمة حوالي سنة 1015 في أيام ابن فضل الله العمري صاحب كتاب «مسالك الابصار في ممالك الامصار» بعد أن كانت حوالي المائة أيام الفتح العربي. وقد زارها ايام السلطان الناصر
3
فقال: «الديارات السبع» وهي في الوجه البحري وهو سفلى مصر ممتدة غربا على جانب البرية القاطعة بين بلاد البحيرة والفيوم ومررنا على بعضها في الصحبة الشريفة الناصرية وهي في رمال منقطعة وسباخ مالحة وبرار معطشة وقفار مهلكة ويشرب سكانها من جفارات لهم وهم في غاية من قشف العيش وشظف القوت ويحمل النصارى اليهم جلائل النذور والقرابين وتخصهم بجلائل التحف ويتخذ كتبة القبط وخدم السلطان منهم خاصة أيادي معهم ليكونوا لهم ملجأ من الدولة اذا جاءت عليهم صروفها».