وكان أيضاً يقول: (التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله) (1) هذا تشهد ابن عباس، والأول تشهد ابن مسعود وهو أكمل لأن تشهد ابن مسعود يتضمن جملاً متغايرة، وتشهد ابن عباس جملة واحدة، وأيضاً فإنه في (الصحيحين)، وفيه زيادة الواو، وكان يعلمهم إياه كما يعلمهم القرآن، وروى ابن عمر عنه: (التحيات لله والصلوات الطيبات) (2) وفيه أنواع أخر، كلها جائزة، وكان يخفف هذه الجلسة حتى كأنه جالس على الرضف (3)، وهي الحجارة المحماة، ثم يكبر وينهض، فيصلي الثالثة والرابعة، ويخففهما عن الأوليين، وكان يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب، وربما زاد عليها أحياناً.
(1) مسلم (403) في الصلاة: باب التشهد في الصلاة، وأبو داود (974) في الصلاة: باب التشهد. والترمذي (290) في الصلاة: باب ما جاء في التشهد، والنسائي 2/ 242 و 243 في الافتتاح: باب نوع آخر من التشهد.
(2) أبو داود (971) في الصلاة: باب التشهد وإسناده صحيح.
(3) أبو داود (995) في الصلاة: باب في تخفيف القعود، والترمذي (366) في الصلاة: باب ما جاء مقدار القعود في الركعتين الأوليين، والنسائي 2/ 243 في الافتتاح: باب التخفيف في التشهد الأول.
وفي سنده انقطاع لأن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، ولكن يشهد له ما رواه الحافظ (في التلخيص): كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ إذا جلس في الركعتين كأنه على الرضف، وقال الحافظ: إسناده صحيح. وعن ابن عمر ونحوه.