وكان يجهر بالقراءة في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء، ويسر فيما سوى ذلك؛ وربما كان يسمعهم الآية في قراءة السر أحياناً (1)، وكان يقرأ في فجر يوم الجمعة. سورة "الم تنزيل السجدة" و "هل أتى" كاملتين (2) ولم يقتصر على إحداهما ولا على بعض هذه وبعض هذه قط؛ وكان يقرأ في صلاة الجمعة بسور «الجمعة»، و «المنافقون» كاملتين (3)، ولم يقتصر على أواخرهما، وربما كان يقرأ بسورة "الأعلى" و "الغاشية" (4). وكان يقرأ في العيدين بسورة "ق" و "اقتربت الساعة" كاملتين (5)، ولم يقتصر على أواخرهما، وكان يقرأ في صلاة السر سورة فيها "سجدة" أحياناً، فيسجد للسجدة، ويسجد معه من خلفه، وكان يقرأ في الظهر قدر "الم تنزيل السجدة" (6) أو
(1) النسائي 2/ 163 في الافتتاح: باب القراءة في الظهر.
(2) مسلم (879) في الجمعة: باب ما يقرأ في يوم الجمعة.
(3) أبو داود (1125) في الصلاة: باب ما يقرأ به في الجمعة، والنسائي 3/ 111 و 112 وفي الجمعة: باب القراءة في الجمعة ... وإسناده صحيح.
(4) رواه أحمد والنسائي وأبو داود من حديث سمرة بن جندب.
(5) مسلم (891) في العيدين: باب ما يقرأ في صلاة العيدين، والموطأ 1/ 180 في العيدين: باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين، وأبو داود (1154) في الصلاة: باب ما يقرأ في الأضحى والفطر، والترمذي (534) في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في العيدين، والنسائي 3/ 183 و 184 في العيدين: باب القراءة في العيدين
بـ (ق) و (اقتربت).
(6) أبو داود (807) في الصلاة: باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر، وفي سنده أمية، وهو مجهول.