قوله تعالى: (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1)

[وجه فتح همزة أن وكسرها في آيات من سورة الجن]

وقال أيضاً ممليا بدمشق سنة اثنتين وعشرين على قوله تعالى: ﴿قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن﴾: أما الكسر فعلى العطف على ما بعد القول في قوله: ﴿فقالوا إنا سمعنا﴾، إلا قوله: ﴿وأنه لما قام عبد الله﴾، فإن الأحسن أن يكون مستأنفا لقوله: ﴿كادوا يكونون عليه لبدا﴾، لأنه لو كان على قوله: إنا سمعنا، لكان: كدنا نكون. ويجوز أن يكون القول من بعضهم، والإخبار واقع عن بقيتهم.

وأما الفتح فقد قيل إنه عطف على قوله: ﴿أنه استمع﴾، فيكون داخلا في حيز مفعول أوحى، ويشكل عليه قوله: ﴿وأنه تعالى جد ربنا﴾. ﴿وأنا لمسنا﴾، ﴿وأنا كنا﴾. إذ لا يحسن أن يقال: أوحي إلى أنا كنا أو أنا لمسنا. وضمير المتكلم للجن، والمتكلم الرسول، وإنما كان يكون وأنهم لمسوا ونحوه. فلذلك فر المحققون من هذا التأويل، وجعلوه عطفاً على الضمير في قوله: ﴿فآمنا به﴾، فيكون داخلاً في حيز الجار، ولا يرد عليه على هذا ما تقدم لأن المتكلمين بقوله: فآمنا به، هم الجن. والله أعلم بالصواب.