فالقصدُ أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم نكفّ عمَّا شَجَرَ بينهم رضيَ الله عنهم وأرضاهم.

*- كذلك مِنْ حقِّهم علينا أنْ ندافعَ عنهم عندَ كلِّ مَنْ يطعنُ فيهم،

فللأسفِ يسمعُ البعضُ منَّا رجلاً أوِ امراةً أو غير ذلك، يسمعُ أحدَهم يطعنُ في معاويةَ أو عمرو بن العاص أو أبي سفيان أو عمر بن الخطَّاب أو عثمان بن عفَّان أو غيرهم مِنْ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولا يحرِّك ساكناً!! ولو تُكُلِّمَ في أبيهِ أو جدِّه أو أخيهِ أو صديقهِ لثارتْ ثائرته!! وهذا مِنَ الضَّلالِ.

إنه يجبُ علينا أنْ نعرفَ لهؤلاء قدرَهم، وألَّا نقبلَ أنْ يتكلَّم أحدٌ فيهم أبداً رضيَ الله عنهم وأرضاهم.

وأنْ ندافعَ عنهم في المجالسِ التي نحضرُها، إنِ استطعنا الدِّفاعَ دافعنا وإلا خرجنا، أمَّا أنْ نسكتَ وكأننا لم نسمعْ شيئاً فهذا لا يجوزُ.

" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ... (140) " سورة النِّساء، فلا يجوزُ للإنسانِ أبداً أنْ يسمعَ الطَّعنَ في أصحابِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ثم لا يحرِّك ساكناً وكأنَّ شيئاً لم يكنْ؛ وكأنه غيرُ مقصودٍ بالكلام!! بل يجبُ أنْ تثورَ ثائرتُنا وأنْ نغارَ عليهم كما نغارُ على آبائنا وأمَّهاتنا .. بل أكثر.