# طاف بالبيت لعمرته، وسعى بين الصفا والمروة، وطاف بالبيت لحجته، وسعى بين الصفا والمروة، طوافان وسعيان أحب إلينا من طواف واحد وسعي واحد، ثبت ذلك بما جاء عن علي بن أبي طالب: أنه أمر القارن بطوافين وسعيين، وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا.

• أخبرنا مالك، أي: ابن أنس بن عمير بن أبي عامر الإمام الأصبحي، يعني كان منسوبا إلى ملك يقال له: ذو أصبح من ملوك اليمن، وكان في الطبقة السابعة من كبار أتباع التابعين، من أهل المدينة، وهي كانت في الإقليم الثاني من الأقاليم السبعة (¬1) وفي نسخة: محمد قال: بنا، وفي نسخة: أنا وكل واحد منهما رمزا إلى أخبرنا، أخبرنا وفي نسخة: قال: بنا، أو أنا ابن شهاب، وهو محمد بن مسلم بن شهاب بن زهرة بن كلاب كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من أهل المدينة (¬2) أن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي المدني مقبول كان في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين من أهل المدينة (¬3) وفي نسخة: حدثه: أي: ابن شهاب أنه أي: محمد بن عبد الله سمع سعد بن أبي وقاص، بن مالك الزهري، وهو أحد العشرة المبشرة بالجنة (¬4) والضحاك بن قيس نصب على أنه عطف على سعد، وهو ابن خالد بن وهب القرشي الفهري الأمير المشهور صحابي، وهو أخو فاطمة بنت قيس كان أصغر سنا منها يقال: إنه ولد قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبع سنين أو نحوهما وينفون سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل في وقعة "مرج راهط" سنة أربع وستين، وكان من ولاة معاوية وعماله كذا نقله علي القاري عن ابن عبد البر في (الاستيعاب) (¬5) عام حج معاوية بن أبي سفيان، وهما أي: سعد والضحاك يذكران المتعة أي: التمتع كما في نسخة: بالعمرة إلى الحج؛ أي: الإحرام بأن يحرم بها في أشهره فقال الضحاك بن قيس، لا يصنع ذلك أي: التمتع إلا من جهل أمر الله تعالى؛ لأنه تعالى قال في سورة البقرة: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ [البقرة: 196] بأمره