تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• حُسِدَ حاسدُك.

- والصواب: حَسَدَ، أي زاد فضلك فيزيد حسدُه.

• أعطاه الِبَشارةَ.

- والصواب: ضمُّ الباء؛ لأنها بكسر الباء ما بُشِّر به، وبالفتح الجمال.

• تفرَّقت الآراءُ وافترق الجمعُ.

- والصواب: (تفرَّق) في الأجسام، (وافترق) في غيرها.

• تِذْكار.

- والصواب: تَذكار، وجميع المصادر الواردة على هذه الصيغة بفتح التاء إلاَّ (تِبيان، وتِلْقاء، وتِنْضال).

• لا يفرقون بين: اجلسْ، واقعدْ (1).

- والصواب: اجلس يا راقد، واقعد يا قائم.

• نعم مَنْ مدحتَ وبئس مَنْ ذَممت (2).

- والصواب: نعم الرجلُ مَن مدحتَ، وبئس الرجلُ مَن ذممتَ.

• ضد الذكر: النَّسَيَان.

- والصواب: كسرُ النون (3)، فأمَّا فتحُها فإنَّه تثنيةُ (نَسا) وهو العرق المعروف.

(1) بعضهم فرّق بين قعد وجلس، وبعضهم جعلهما مترادفين. وانظر الخلاف في التاج (2/ 469)، والمصباح (ص 164).

(2) الكوفيون وكثيرٌ من البصريين منع إسناد (نعم وبئس) للموصول. وجوَّزه المبرّد في (الذي) وجوَّزه آخرون في (مَنْ وما). راجع الهمع (5/ 36).

(3) قلت: وتسكين السين.

· الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ج ٢٠ · ص ٢٢٧