تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• في جمع رَحًا وقَفًا: أرحية، وأقفية.

- والصواب: أرحاء، وأقفاء (1).

• مُصَان.

- والصواب: مَصُون.

• المالُ بين زيدٍ وبين عمروٍ (2).

- والصواب: بين زيدٍ وعمروٍ.

• بين البينيْن.

- والصواب: بينَ بينَ.

• بينا كذا إذْ وقع كذا.

- والصواب: إسقاطُ لفظةِ إذْ (3).

= ووقع في كلام أفصح من نطق بالضاد في حديث صحيح قال فيه: "هل بقي أحدٌ من قرابتها". وانظر بقية المسألة فيه، وفي كتاب تلميذه البغدادي شرح أبيات المغني (2/ 174)، وكذا تاج العروس (1/ 422).

(1) قال ابن برّي في حواشيه (ص 761): "هذا الذي أنكره قد ورد السماع به" اهـ. وانظر شرح الخفاجي (ص 252).

(2) قال ابن برّي في حواشيه (ص 762): "إعادة بين ههنا جائزة على جهة التأكيد" اهـ.

(3) قال ابن ظفر: "علم الأستاذ أبي محمد - يعني الحريري - بهذا تأخَّر عن إنشائه المقامات، وكل ما في المقامات إلا قليلًا على الوجه الذي أنكره منه ... وذكر أمثلة". وقال الرضي في شرحه على الكافية (القسم الثاني، المجلد الأولى ص 438): "وقد تقع إذْ وإذا في جواب بينا وبينما، وكلتاهما إذْن للمفاجاة، والأغلب مجيء "إذْ" في جواب بينما، و"إذا" في جواب بينا" ثم ذكر شاهدًا على ذلك.

· الجزء ٢٠ · الصفحة ٢١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ج ٢٠ · ص ٢١٣