قلت (1): ويحتمل أن يكون تذكرهما، وإن كان دلسهما نُظِر، فإن ذكر صيغةً محتملة فهو تدليس الإسناد، وإن ذكر صيغةً صريحة، فهو تدليس الإجازة.

54 - (ع) سليمان بن طَرْخان: وصفه النسائي.

55 - (ع) الأعمش: وصفه الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم.

56 - (خت م 4 (2)) شَريك القاضي: كان من الأثبات، ولما ولي القضاء تغير حفظه، وكان يتبرأ من التدليس، ونَسَبه عبد الحق في "الأحكام" إلى التدليس، وسبقه إلى وصفه به الدارقطني.

57 - (4) شعيب، والد عَمْرو بن شعيب: فيه نظر (3).

58 - [ص 115] (ع) عبد الرازق: نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد تبرأ منه (4) في قصته في تعلّقه بالكعبة، ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس، بقرينة ذكره بقيَّة.

59 - (خ م د ت (5) س) عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام المخزومي: وصفه الذهبي والعلائي.