تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال العُقيلي: يحدّث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن عديّ بعد أن أورد له أحاديث: وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعًا، ولم أر لمن تقدم فيه قولاً، وقد تكلموا فيمن كان خيرًا منه بدرجات؛ لأن عامة أحاديثه مناكير.

وقال صالح بن محمَّد: لا يكتب حديثه. وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن السّكَن: قدم بغداد وحدَّث بها (1) عن ابن عَون، وحبيب بن الشهيد، أحاديث مناكير لم يروها غيره.

وفي "الميزان": ومن أنكَرِ ما له: حديثه عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر: مرّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بعُسْفان، فرأى مُجَذّمين، [فأسرع] وقال: "إنْ كان شيء من الداء يُعدي فهذا".

111 - [ص 29] خلَّاد بن يحيى (2):

روى عنه البخاري في "الصحيح" (3). وقال ابن نُمير: صدوق إلا أنّ في حديثه غلطًا قليلاً. وقال الدارقطني: ثقة، إنما أخطأ في حديث واحد ... رفعه، ووقفه الناس.

112 - داود بن الحُصين (4):

وثّقه جماعة، وليّنه آخرون، واستنكر ابن المديني وأبو داود أحاديثه عن

(1) تحتمل في الأصل: "فيها".

(2) ابن صفوان السّلمي. ت الكمال: 2/ 407، التهذيب: 3/ 174، الميزان: 2/ 180.

(3) نقل مغلطاي (4/ 234) عن كتاب "الزهرة": "أربعة أحاديث".

(4) ت الكمال: 2/ 412، التهذيب: 3/ 181، الميزان: 2/ 195.

· الجزء ١٤ · الصفحة ٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ج ١٤ · ص ٥١