تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبي خيثمة في "تاريخه" (1): سمعت ابن معين يقول: إذا روى الحسن البصري عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.

77 - [ص 17] ثابت بن عجلان الأنصاري (2):

قال ابن معين: ثقة. وقال دُحَيم والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وقال أحمد: أنا متوقف في أمره (3). وقال العُقيلي: لا يتابع في حديثه. وساق له ابن عديّ ثلاثة أحاديث غريبة.

وقال عبد الحق في "الأحكام" (4): لا يحتج به. وردّه ابن القطان وقال في قول العُقيلي: "لا يتابع": هذا لا يضر إلا من لا يُعْرف بالثقة، وأما من وُثَّق فانفراده لا يضره.

قال ابن حجر: وصدق، فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات، لا غير، فيكون حديثه حينئذٍ شاذًّا (5).

78 - ثابت بن موسى الضرير العابد (6):

قال ابن معين: كذّاب. وقال أبو حاتم: ضعيف، أنكروا حديثه عن

(1) ليس في المطبوع منه.

(2) ت الكمال: 1/ 407، التهذيب: 2/ 10، الميزان: 1/ 364.

(3) وفي رواية ابنه عبد الله أنه سأله: هو ثقة؟ فسكت، كأنه مرّض في أمره.

(4) الوسطى: (2/ 169)، وكلام ابن القطان في "بيان الوهم": (5/ 362 - 363).

(5) لكن قال الذهبي في الميزان (1/ 365) تعليقًا على ابن القطان: "أما من عُرِف بالثقة فنعم، وأما من وُثّق ومثل أحمد الإمام يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرقّّيه إلى رتبة الثقة؛ فتفرّد هذا يعدّ منكرًا ... " اهـ.

(6) ت الكمال: 1/ 410، التهذيب: 2/ 15، الميزان: 1/ 367.

· الجزء ١٤ · الصفحة ٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ج ١٤ · ص ٣١