قال أبو بكر بن أبي داود : هذا قولي , وقول أبي , وقول أحمد بن حنبل , وقول من أدركنا من أهل العلم , ومن لم ندرك ممّن بلغنا عنه , فمن قال غير هذا فقد كذب ..

وهنا تمت هذه المنظومة مع التعليق عليها بما تيسر , والحمد لله أولاً وآخراً , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

(1)مقتبس من مقدمة " شرح أصول الإيمان " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

(2) مراجع هذه الترجمة :

1. طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى : (2/51) , مطبعة السنة المحمدية , سنة (1372هـ).

2. المنتظم لابن الجوزي : (13/275) , دار الكتب العلمية , الطبعة الأولى (1412هـ) .

3. سير أعلام النبلاء للذهبي : (13/221) , مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة (1406 هـ) .

4. لسان الميزان لابن حجر : (3/364) , دار الفكر .

5. المنهج الأحمد للعليمي : (2/15) , دار عالم الكتب الطبعة الثانية (1404 هـ ) .

6. شذرات الذهب لابن العماد : (2/273) , المكتب التجاري للطباعة بيروت .

7. مختصر طبقا الحنابلة لابن الشطّي : ( ص 28 ) , دار الكتاب العربي الطبعة الأولى ( 1406 هـ ) .

(3) العلو : (ص 127) , مطبعة أنصار السنّة سنة (1357هـ) .

(4) قاله الذهبي في العلو ص : 127 .

(5) طُبع بتحقيق عبد الله البصيري دار الرشد .

(6) طبقات الحنابلة : (2/53).

(7) (ص321) , مؤسسة قرطبة . الطبعة الأولى (1415 هـ) .

(8) سير أعلام النبلاء : (13/233) , العلو : (ص 126) , وبينهما تفاوت في صيغ الأداء .

(9) لوائح الأنور السنية : (2/369) .

(10) كذا في العلو , وفي غيره : (تنجو) . وهو خطأ , إذ الفعل مجزم , قال في القطر : " فإن سقطت الفاء بعد الطلب وقصد الجزاء , جزم , نحو قوله تعالى ?قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ? [ الأنعام : 151] أ.هـ . وعلامة جزمه حذف آخره وهو الواو .