(36) " مفتاح الجنة" للسيوطي (ص10).

(37) " مفتاح الجنة " للسيوطي (ص 20 - 21).

(38) " مفتاح الجنة" (20- 21).

(39) أعلام الموقعين (2/302).

(40) أخرجه البخاري (1563- 1569)، فتح الباري (3/493).

(41) حسنه الترمذي (3/185) وقال في حاشية جامع الأصول (3/116) وإسناده صحيح.

(42) " تفسير ابن كثير" (4/205) وحديث معاذ رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.

(43) قال الإمام النووي بعد ذكره هذا الحديث: " حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح" وقال الحافظ ابن رجب في " جامع العلوم والحكم" (ص 364 - 365) ما ملخصه: قال الحافظ أبو موسى المدني: هذا الحديث مختلف فيه على نعيم بن حماد، وقيل فيه: حدثنا بعض مشيختنا مثل هشام وغيره، قلت: تصحيح هذا الحديث بعيد جداً من وجوه:

منها: أنه حديث ينفرد به نعيم بن حماد المروزي وهو لما كثر عثور أئمة الحديث على مناكيره حكموا عليه بالضعف، قال أبو داود: عن نعيم نحو عشرين حديثاً عن النبي صص ليس لها أصل. وقال النسائي: ضعيف، قال أبو زرعة الدمشقي: يصل أحاديث يوقفها الناس، ونسبه آخرون إلى أنه كان يضع الحديث.

ومنها: أنه قد اختلف على نعيم في إسناده، فروى عنه عن الثقفي عن هشام، وروى عنه عن الثقفي: حدثنا بعض مشيختنا حدثنا هشام أو غيره.

ومنها : أن في إسناده عقبة بن أوس السدوسي البصري ويقال فيه: يعقوب بن أوس أيضاً قال ابن عبد البر هو مجهول، وقال الفلاني في تاريخه: يزعمون أنه لم يسمع من عبد الله بن عمر، وإنما يقول: قال عبد الله بن عمر، فعلى هذا تكون روايته عن عبد الله بن عمر منقطعة والله أعلم.

(44) " زاد المعاد" (1/38).

(45) " أعلام الموقعين" (2/308).

(46) نقله في التعليق على " إيقاظ الهمم" (ص92) " صفة صلاة النبي " (ص30).

(47) الفلاني (ص99)، " صفة صلاة النبي " (ص30).

(48) تقدم تخريجه في (ص13).

(49) " المصقول في علم الأصول" لمحمد جلبي زادة (ص 56).