س: ذكرت في المحاضرة أن النية الحسنة لا تبرر العمل المنحرف وبعض الطوائف من المسلمين يرتكبون بعض المخالفات الظاهرة بحجة النية الحسنة . ما تعليقكم على هذا؟

ج: ذكرنا أن هذا لا يجوز،لا يجوز أن يرتكب الإنسان معصية ويقول أنا نيتي حسنة، هذا غير مقبول، لابد أن يحسن العمل ويحسن النية .

س: ما رأيكم فيما قاله رئيس ليبيا في القمة العربية بأن تضم إسرائيل إلى الجامعة العربية؟

ج: هؤلاء لن يقدموا ولن يؤخروا، وفي الحقيقة يوجد فيهم علمانيون، وما الفرق بين اليهودي والعلماني؟ فلو انضمت إسرائيل سيزيد رقم فقط، فإذا انضم كتابي إلى علماني فلا يوجد فرق.

س: لماذا لا نعتبر أن الديمقراطية بغض النظر عن التسمية هي الوسيلة لتحقيق الشورى الإسلامية؟

ج: هل الإسلام لا توجد له وسائل؟ بعض الناس من الجهلة يقول: في الفقه الإسلامي السياسي فقر، لأنه هو جاهل أصلاً، ما اطلع ولا درس، فيظن أن هناك فقراً في الفقه السياسي للإسلام، علماء ألفوا وتكلموا كلاماً طويلاً عريضاً، تكلموا على أهل الحل والعقد وعلى الشورى وتطبيقاتها ووسائلها، كلاماً كثيراً ومؤلفات كثيرة، فهل لا نستطيع تطبيق الشورى إلا بأسلوب مستورد؟

قال تعالى: ((ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيئاً)) وعلماء المسلمين اجتهدوا اجتهادات واسعة، فلا نحتاج إلى الاستيراد.

س: فإذا رفضنا الديموقراطية فما هي الوسيلة لتحقيق الشورى في هذا العصر ؟