ص -110- أي: يزجرهم عن الكفر زجراً شديداً، إذ كان في تلك الأنباء صدق الرّسل والإنذار بالعذاب الذي وقع بالمتقدمين.

ولهذا يقول عقيب كلّ قصّة: ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾1. أي: عذابي لِمَن كذب رسلي، وإنذاري لهم بذلك قبل مجيئه.

ثم قال: ﴿أَكُفَّارُكُمْ﴾ أيّتها الأمة ﴿خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ ﴾ الذين كذبوا الرّسل من قبلكم، ﴿أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ﴾. ﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾2.

وذلك: أنّ كونكم لا تعذبون مثلهم؛ إمّا لكونكم لا تستحقّون ما استحقّوا، أو لكون الله أخبر أنّه لا يعذّبكم؛ فهذا بالنّظر إلى فعل الله.

وأمّا بالنّظر إلى قوّة الرّسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأتباعه، فيقولون: ﴿نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾، فإنّهم أكثر وأقوى. كما قالوا: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً﴾ إلى قوله: ﴿أَثَاثاً وَرِئْياً﴾3. أي: أموالاً ومنظراً. فقال تعالى: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾4.

أخبر رسولَه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهزيمتهم، وهو بمكّة، في قلة من الأتباع، وضعف منهم، ولا يظن أحد ـ قبل أن يهاجر ـ بالعادة المعروفة أنّ أمره يعلو، ويقاتلهم؛ فكان كما أخبر. وذلك ببدر، وتلك سنة الله، كما قال تعالى: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ الآية5.