لا أعلم أنَّ للحميدي كتاباً في هذا الموضوع، سوى رسالة في: ”أصول السنة”، طُبِعَت في آخر ”مسنده” (2/546 ـ 458)، في ثلاث صفحات( ).

الأمر الثاني:

أنَّ ابن أبي حاتم ألَّف كتاباً باسم: ”أصل السنة واعتقاد الدين”، وطُبِعَ في: ”الهند”، واسمه مطابقٌ لما ذكره الشيباني، والقريوتي.

الأمر الثالث:

أنَّ الشيباني قرأ كتابه (ومنه هذه المعلومة) على الألباني( )، فيكون كلامه مقدماً على غيره (إجمالاً)، ولا سيما أنَّ الكتاب مفقود (كما سبق).

ولو كان موجوداً لذكر علي بن حسن رقمه في خزانة الشيخ، كما فعل في غيره.

الأمر الرابع:

أنَّ الشيباني ذكر الكتاب في: ”حياة الألباني” (2/582)، برقم: (42)، ثم ذكر بعده برقم: (43) كتاب ”أسباب الخلاف” للحميدي، فلعلَّ نَظَر علي بن حسن زاغَ في أثناء النسخ، وهذا أمر معروفٌ عند النُّسَّاخِ، والنَّقَلَةِ.

هذا ما ظهر لي، والله أعلم.

* جاء في المصادر (أصول السنة)، بالجمع، ولعلَّ الصوابَ ما أثبتُّهُ، وبه طُبِعَ الكتاب في: ”الهند”، والله أعلم.

(181)…”كتابُ الإيمان”؛ (لابن أبي شيبة)، [تحقيق] ـ (ط).

(182)…”كتابُ الإيمان”؛ (لأبي عُبَيْد القاسم بن سلام)، [تحقيق] ـ (ط).

(...) ”كتابُ التاريخ الكبير” = ”فهرس أحاديث: (كتاب التاريخ الكبير)”.

(...) ”كتابُ الثقات”؛ (لابن حبان) = ”تسهيل الانتفاع”.

(183)…”كتابُ الشريعة”؛ (للآجري)، [عمل فهرساً لأطرافه].

(184)…”كتابُ الْعِلْمِ”؛ (لأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي)، [تحقيق] ـ (ط).

(...) ”كتاب: (الكامل)” = ”الفهرس الشامل”.

(...) ”كشفُ الأستار” = ”صحيح: (كشف الأستار)”.

(185)…”كشفُ النقاب عما في: (كلمات) أبي غدة من الأباطيل والافتراءات”، [تأليف] ـ (ط).

(186)…”الكلمُ الطيب”؛ (لشيخ الإسلام)، [تحقيق] ـ (ط).

(187)…”كلمةُ الإخلاص وتحقيق معناها”؛ (لابن رجب)، [تخريج] ـ (ط).

(188)…”كلمة سواء”، (لـ )، [تعليقٌ، وردّ].