والتعليقات (الحديثية) الموجودة في الكتاب لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة، ومختصرة جداً، وليس فيها ذكرٌ للألباني، والله أعلم.

(176)…”قاموسُ البدع”، [تأليف].

رتَّبَه على الأبواب، ولم يُتِمّه، وهو مفقودٌ.

(177)…”قاموسُ الصناعات الشامية”؛ (لمحمد سعيد القاسمي)، [تخريج، بمشاركة: العلامة: محمد بهجت البيطار] ـ (ط).

توفي المؤلف (القاسمي) ولمْ يتم هذا الكتاب فأتمَّه ابنه العلامة: جمال الدين القاسمي رَحِمَهُ اللهُ ت (1332هـ)، بالتعاون مع الأستاذ: خليل العظم ت (1342هـ)، وعملهما لم يقتصرْ على إكمال الكتاب، بل استدركا عليه ما فاته، مِمَّا هو على شرطه.

وتولى نشره حفيده ظافر القاسمي، في جزأين: (الأوّل): أصل الكتاب، و (الثاني): المُسْتَدْرَك مع التتمة، والفهارس العلمية.

والكتاب نفيسٌ في بابه، ولم يُسْبَقْ إليه، وفيه فوائد يعرفها من قرأ الكتاب بأكمله، وهو سهل للمطالع، أبان عن سعة ثقافة ”آل القاسمي”.

وتخريجات الشيخين ـ فيما ظهر لي ـ لمْ تكنْ عامة على كل أحاديث الكتاب، كما أنَّهما لمْ يكتبا مقدمة لعملهما، والله أعلم.

وانظر: (2/234 ـ 236)، ففيه أحاديث لم تُخَرَّجْ.

(178)…”قصةُ المسيح الدّجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتله إياه على سياق رواية: (أبي أمامة ?) مضافاً إليه ما صحَّ عن غيره من الصحابة ?”، [تأليف].

لم يُتِمّه.

(179)…”قيامُ رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه”، [تأليف] ـ (ط).

ومعه بحث قيم عن: ”الاعتكاف”، سبق في موضعه.

(180)…”كتابُ [أصل] السنة واعتقاد الدين”؛ (لابن أبي حاتم)، [تحقيق].

لم يتمه، وهو مفقود.

ذكره الشيباني في: ”حياة الألباني” (2/582)، والقريوتي في: ”كوكبة من أئمة الهدى”، (ص 241).

ونُسِبَ في: ”الأصالة”: (للحميدي).

ولعله وهمٌ، والصواب أنَّه لـ: (ابن أبي حاتم)؛ وذلك لأمور:

الأمر الأوّل: