وللاسف ان الدكتور سليمان بنى كل مقالات على هذا (التحريف المتعمد) و(بترالنصوص ) وما الى ذلك ربما لانه وجد هذا اسهل من الكلام في مسالة القعقاع (الذي انفي وجوده مطلقا) واسهل من الدفاع عن رسالته اذن فالخلاصة في ابن سبا هنا اننى اجزم ببطلان دوره في الفتنة ذلك الدور الذي رسمه ووصفه سيف بن عمر ومعظم رسالة الدكتور سليمان كانت قائمة علي سيف بن عمر فلو سقط سيف سقطت الرسالة فلذلك لا نستغرب دفاعه المستميت عن سيف بن عمر الملاحظة الثانية الدكتور سليمان العودة للاسف لم يفهم عنوان الكتاب (نحو انقاذ التاريخ الاسلامي ) فقد ظن انني ارى نفسي (منقذا) وارى الكتاب (الانقاذ) نفسه كان عنوان الكتاب (نحو انقاذالتاريخ الاسلامي ) اسمي الكتاب (انقاذ التاريخ الاسلامي ) بحذف كلمة (نحو) ماافعله لم يحن بعد ان اسميه (انقاذا) ولكن انا اسعى (نحو)الانقاذ فعنوان الكتاب يدل على (الهدف )وكلام الدكتور سليمان يدل على انه فهم من العنوان انه يدل على (النتيجة ) العالم الثالث فاذا كان عنوان الكتاب لم يفهمه الدكتور فكيف ببقية اقوالي في الكتاب الملاحظة الثالثة ذكر انني (اتعاظم ) تمسكت بمنهج اهل الحديث فندت اقاويل من سبقوني ..) اقول :ايضا الدكتور سليمان لو تامل الكلام لوجده ثناء على (منهج اهل الحديث )وليس على الذات بعض الصحابة اعمالهم عند حاجتهم الى ذلك بل الدكتور سليمان زكى نفسه كثيرا في كتابه (عبد اللّه بن سبا) ورده الاخير فيه مواضع كثيرة زكى فيها نفسه وليس هذا محل بيانها ولا اهميتها.