تلك مقتطفات سريعة لابرز (افكار) و(نتائج ) هاتين الدراستين , اللتين يعجب بهما (المالكى ) ويعتبرهما - او احداهما - من اروع الدراسات وحتى (لا نظلم ) المالكي , ننقل شيئا من كلامه (هو) عن ابن سبا. فهو يعتبره (اليهودي النكرة (ص 71).

وهو يفكر افكار ابن سبا ومعتقداته حين يتحدث عن (الوصية ) ويقول : ان (سيفا) يروي ان عبد اللّه بن سبا نشر فكرة الوصية لعلي بن ابي طالب .. الى ان يقول وهذا يتناقض مع فكرة (الوصية ) لان عبد اللّه بن سبا لو بث فكرة الوصية لعلي وتاثر الناس بها فلماذ اختار اتباعه بالبصرة والكوفة وغيره مع ان ابن سبا لم يدع بالوصية للزبير ولا لطلحة فهذا تناقض (ص 79 نحو انقاذالتاريخ الاسلامي ).

والخلاصة ان (المالكي ) يشارك غيره الافكار والتشكيك لشخصية (ابن سبا)وافكاره , وان (سيفا) وراء ذلك كله , اذ هو المصدر الوحيد لاخبار عبد اللّه بن سبا فهل - تصح . هذه الفرضية الخاطئة , التي انتهت الى هذه النتائج الخاطئة لقد ثبت لدي بالبحث العلمي وجود (ثماني ) روايات , لا ينتهي سندها الى (سيف ) بل , ولا وجود لسيف فيها اصلا, وكلها تتضافر على اثبات عبداللّه بن سبا والروايات (مثبتة ) في تاريخ دمشق لابن عساكر, وقد صحح العلامة (ناصرالدين الالباني ) اسناد عدد منها, وقمت بتحقيق في اسانيدها - رواية رواية -فثبت لي صحة اسناد معظمها, في بحث لم انشره بعد بعنوان (ابن سبا والسبئية قراءة جديدة وتحقيق في النصوص القديمة ).

والروايات الثماني مسندة كما يلي : 1 - اخبرنا ابو البركات الانماطي , انا ابو طاهر احمد بن الحسن وابو الفضل احمدبن الحسن , قالا. انا عبد الملك بن محمد بن عبد اللّه انا ابو علي بن الصواف , انامحمد بن عثمان بن ابي شيبة , نا محمد بن العلاء, نا ابوبكر بن عياش , عن مجالد,عن الشعبي قال : اول من كذب عبداللّه بن سبا.