دعوة الحق، س.1، ع7 /يناير 1958 .................... ص 51

9 - دار العروبة للدعوة الإسلامية: لنقل كتب الجماعة ومنشوراتها إلى اللغة العربية ونشرها والاتصال بالعالم العربي.

10 - دار الترجمة الإنجليزية: للاتصال بالعالم الغربي ونقل كتب الجماعة إلى الإنجليزية ونشرها.

11 - شعبة التعليم: قد بدأنا تأسيس عدة مدارس ابتدائية وثانوية تحت إشراف هذه الشعبة في المدن والقرى.

3 - تاريخها:

لإيجاز تاريخ هذه الجماعة ودعوتها يمكن أن يقسم إلى أربع مراحل:

1 - مرحلة النقد والتبليغ (1938 - 1941): في سنة ثمان وعشرين نشر الأستاذ المودودي كتابه «الجهاد في الإسلام»، وفي سنة ثلاثة وثلاثين شرع في إصدار مجلة شهرية (ترجمان القرآن)، وطفق يبذل سعيه بصفته الفردية لتكوين فكرة سليمة للإسلام ونظمه في أذهان المسلمين وانتقاد الآراء والنظريات الجانحة عن محجة الصواب، والكشف عن مواطن الضعف في تصور القوم للإسلام، وقد ألف ونشر في هذه المرحلة من الكتب ما يلي: 1 - الثقافة الإسلامية ومبادؤها 2 - مسألة الجبر والقدر 3 - حقوق الزوجين 4 - الإسلام وتحديد النسل 5 - مبادئ الإسلام 6 - الربا 7 - موقف الإسلام من القومية 8 - الحجاب 9 - مجموعة خطب أيام الجمعة 10 - نظرية الإسلام السياسية 11 - نظرة في العبادات الإسلامية 12 - تاريخ تجديد الدين وإحيائه 13 - منهاج الانقلاب الإسلامي 14 - المصطلحات الأربعة في القرآن: الإله والرب والدين والعبادة 15 - الإسلام والجاهلية 16 - النظام الجديد للتربية والتعليم 17 - معضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام 18 - الجزء الأول من التفهيمات في البحوث عن المسائل المهمة في الفقه والكلام 19 - التنقيحات في نقد الآراء المضطربة عن الإسلام ومبادئه 20 - الإسلام ومعضلات السياسة الهندية في ثلاثة أجزاء

2 - مرحلة التربية والاستعداد (1941 - 1947): مما لابد من الاعتراف به أن أغلبية المسلمين وجمعياتهم في الهند ما تقبلت نظرية الإسلام الخالصة وما زالت تسعى إلى أهدافها الوطنية والقومية، حتى رأى الأستاذ المودودي أن قد آن الوقت لينخرط الذين تأثروا بالدعوة الإسلامية الخالصة في سلك واحد، فاجتمع في شهر أغسطس سنة إحدى وأربعين على دعوته خمسة وسبعون رجلا في لاهور من مختلف أنحاء البلاد وجميع طبقات الأمة، وأسسوا الجماعة الإسلامية، وانتخبوا الأستاذ أبا الأعلى المودودي أميرا لها.

شرعت الجماعة الإسلامية في مهمتها بتعميم الدعوة ونشر فكرة الإسلام، ففي جانب ما زال الأستاذ المودودي يدون آراءه وأفكاره في مجلته (ترجمان القرآن) ويلقي المحاضرات في مواضيع عمرانية أمام طلاب الجامعات وأساتذتها، كما ظهر في الجماعة نخبة من المؤلفين وقفوا حياتهم ومواهبهم لاستجلاء محاسن الإسلام بأسلوب عصري متين، وفي الجانب الآخر عنيت الجماعة بتربية أعضائها على الأخلاق وأداء شهادة الحق القولية والعلمية. وكان جل اعتمادها في مهمة التربية على أمور ثلاثة: (آ) التبليغ: من واجبات كل عضو أن يزود نفسه بما يقدر من العلم والدراسة ويعرض الدعوة ومطالبها وتفاصيلها على كل من يتصل به من ذوي قرباه وغيرهم من المسلين وغيرهم، ويلزم نفسه الصدق وقول الحق والكسب الحلال. (ب) المحافظة على نظام الجماعة (ج) حرية النقد في داخل الجماعة وخارجها. ولا عجب إذا قلنا ذلك أن أعضاء الجماعة ما زاد عليهم في هذه المرحلة على ستمائة وخمسة وعشرين رجلا. أما الكتب والرسائل التي نشرتها الجماعة في هذه المرحلة علاوة على صحفها ومجلاتها الشهرية والأسبوعية فهي:

1 - الجزء الأول من الرسائل والمسائل (يحتوي هذا الكتاب على ما ورد على الأستاذ المودودي خلال السنوات الماضية من رسائل الناس وأسئلتهم عن مختلف شؤون الحياة ومشاكلها وأجوبته عليها). 2 - الشروع في تدوين تفسير القرآن (تفهيم القرآن الذي قد وصل حتى الآن إلى سورة الشعراء). 3 - طريق السلام. 4 - الدين القيم. 5 - عقاب المرتد عن الإسلام. 6 - نظرية الإسلام. 7 - حقيقة الشرك. 8 - حقيقة التوحيد. 9 - حقيقة التقوى. 10 - الشيوعية والنظام الإسلامي. 11 - شهادة الحق. 12 - دعوة الدين ومنهاج القيام بها. 13 - دعوة الجماعة الإسلامية. 14 - فساد العالم وإصلاحه.

3 - مرحلة الكفاح والنضال: تبدأ هذه المرحلة مع انقسام القارة الهندية إلى قطرين، هند وستان وباكستان في شهر أغسطس سنة 1947.

كان من التأثير المباشر لتقسيم البلاد أن انفصلت الجماعة الإسلامية في باكستان عن أختها في الهند انفصالا كليا. أما الأعضاء في الهند فقد نظموا أنفسهم على إثر التقسيم على الفور وأسسوا مراكزهم في مدينة رام بور وانتخبوا الأستاذ أبا الليث الإصلاحي (نسبة إلى مدرسة الإصلاح في أعظم كره) أميرا لهم وهم لا يزالون