قال:=إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد يا أهل الجنة :إن لكم عند الله موعداً ويريد أن ينجزكموه، فيقولون : ما هو؟ ألم يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا،ويُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، ويُدْخِلَنْا الجنَّة، ويُجِّرْنَا من النار؟ فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئاً أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة+(1).

4_ ومن الأدلة أيضاً قوله _ تعالى _:[كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ](2).

فقد احتج بها السلف _ رضوان الله تعالى عليهم _ على ثبوت الرؤية.

قال الشافعي ×:=لما أن حجب هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على أن أولياءه يرونه في الرضا+(3).

أما الأحاديث التي جاءت في الرؤية فهي متواترة فمن ذلك :

1_ ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة ÷ أن ناساً قالوا : يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله ":=هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا : لا يا رسول الله، قال: هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا، قال: فإنكم ترونه كذلك+(4).

2_ ما رواه البخاري ومسلم أيضاً عن جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي " فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال: =إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، ولا تضارون في رؤيته+(5).

3_ حديث أبي موسى الأشعري عن النبي"قال:=جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب وما فيهما، وما بين القوم و بين أن يروا ربهم

_ تبارك وتعالى _ إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن+(6).

وأحاديث الرؤية رواها جمٌ غفيرٌ من الصحابة _ رضوان الله عليهم _ فلا