=الكاف+ هنا للتشبيه و= ما+ زائدة، والمعنى أنه - سبحانه وتعالى - يتجلى لخلقه كالبدر، وهذا ليس تشبيه الخالق بالمخلوق بل تشبيه الرؤية بالرؤية والمعنى فكما أن رؤية القمر حقيقة فكذلك يرى الناس ربهم يوم القيامة عياناً بأبصارهم حقيقة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :=إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر... +(1).

وقوله:=وربك أوضح+:

أي كما أن البدر لا يخفى على الناس ليلة الرابع عشر لوضوحه وتمامه، فربنا - سبحانه وتعالى - في الآخرة أوضح وأبين.

فالناس يرونه لا يضامون ولا يتضارون في رؤيته .

اعلم أن الرؤية كما قلنا يثبتها أهل السنة والجماعة، وقد مشى على ذلك الصحابة، والتابعون، ومن بعدهم من سلف الأمة.

استدل أهل السنة بأدلة كثيرة منها:

1_ قوله _ تعالى _:[وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ *إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ](2). هذه الآية من أظهر الأدلة على ثبوت رؤية الرب - سبحانه وتعالى -.

قال ابن عباس _ رضي الله عنهما _ في الآية: _:[ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ]: أي تنظر إلى وجه ربها _ عز وجل _.

2_ قوله _ تعالى _:[ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ] (3) :

قال أهل التفسير في المزيد هنا: المراد به النظر إلى وجه الله _ عز وجل _.

3_ قوله _ تعالى _: [ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ] (4):

فقد جاء عن الصادق المصدوق " في تفسير هذه الآية فيما رواه مسلم عن صهيب قال: قرأ رسول الله ": [لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ].