والعقل الذي زعموا أنه العقل الصريح لا شكَّ أنه ثابت، والأدلة العقلية لا تتغير، لكنْ كونُكم تعتمدون على عقولِكم هذا دليل على فسادِ هذه الطريقةِ. أما نصوص الكتاب والسنة التي يُعَوِّلُ عليها أهل السنة والجماعة؛ فهي ثابتة لا تَتَغَيَّرُ منذ أن نَزَلَتْ على النبي -صلى الله عليه وسلم- إِلَى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ولهذا سلِم أهل السنة من التفرق والاختلاف بخلاف الطوائف الأخرى. ومن أهم أسباب عدم تفرق أهل السنة وحدة المصدر، فأهل السنة مصدرُهم واحد. والمصدر الذي أَخَذَ منه أبو بكر وعُمَرُ هو المصدر الذي أخذ منه ابنُ عُثَيْمِين وابنُ بَازٍ، ولهذا فالأقوال متفقة. أما أولئك؛ فلا؛ لأنهم اعتمدوا على العقول، والعقول ليست بثابتةٍ.

لعلَّ الشيءَ لا يُذكر، أنت ذكرت قبل قليل أنه ليس المجال بأن نقول: هذا أفضل أو هذا مخطئ أو تفنيد شبهة. ذكرتم في الدَّرس الماضي قضيَّة أن الممثلة أو الذين ذهبوا للتمثيل فهم معطلة والمعطلة ممثلة، والسؤال الذي يأتي: أيهما أسوأ، هل الممثلة أم المعطلة؟ كلا المذهبين خاطئ، لكن نحن الأسوأ من الآخر؟

هذا السؤال يَرِدُ دائما لَمَّا يُبَيَّنُ مذهب المعطلة أو مذهب الممثلة يسأل كثير من الناس: إذن أيهما أسوأ؟ أيهما أكثر فسادا مذهب المعطلة أم مذهب الممثلة؟

كما ذكر أخونا كلاهما مذهبٌ فاسد لكن أيهما الأسوأ؟ ذَهَبَ أهل العلم إلى أن مذهبَ الممثلة أَسْوَأُ من مذهب المعطلة. ولهذا فإن مذهب المعطلة أكثر تقعيدًا، وأكثر انتشارًا، ومذهب الممثلة مذهبٌ محدودٌ، ولهذا لَمَّا ظَهَرَ المذهب في أوائل ظهورِه صَاحَ بهم أهلُ السنة، وَصَاحَ بهم الناسُ وكفَّرُوهم، ولهذا انْكَمَشَ هذا المذهبُ وإن كانت هناك مقولة: إن الممثل يعبد صنمًا، والمعطل يعبد عدمًا.

لعل –أيضًا- منطلق منها المعطلة بتنزيه الله يعني قد يوافق؟

لا شك، المفهوم العام ولهذا مذهب التعطيل صار له كتبٌ، وصار له منظّرون بخلاف مذهب الممثلة.