يحيى بن عبيد عن عطاء، هذه توليفة غريبة جداً،،، فيحيى بن عبيد المصرح به "مجهول"،

وتوقف العلماء توقفاً مريباً كما في التهذيبين فقالوا:

ــ يحيى بن عبيد (عن عطاء بن أبى رباح، يحتمل أن يكون الذى قبله رقم 76.1)

ـ

المولد:

الطبقة:.

الوفاة:

روى له: ت

مرتبته عند ابن حجر: مجهول (ويحتمل أن يكون الذى قبله رقم 76.1 وهوثقة)

مرتبته عند الذهبي: لم يذكرها

قاعدة: ما دخله الإحتمال سقط به الإستدلال

أقوال العلماء: قال المزى فى "تهذيب الكمال":

يحيى بن عبيد. اهـ.

وقال المزى:

روى عنه: محمد بن سليمان ابن الأصبهانى (ت) ويحتمل أن يكون هووالذى قبله واحد، والله أعلم.

روى له الترمذى. اهـ.

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

شيوخ الراوي: قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن:

عطاء بن أبى رباح. (واضح هنا أن الإسم مدسوس دساً ليوافق الترمذي)

تلاميذ الراوي: قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه:

محمد بن سليمان ابن الأصبهانى (ت). (وهنا أيضاً)

(تلميذه الأصبهاني وشيخه عطاء فقط .. تخيل كده راوي لا شيخ له إلا واحد ولا تلميذ له إلا واحد)

قلت الشاذلي ﴿هذا الرجل محطوط ليوافق أبوعيسى فقط لا أكثر لا أقل﴾

وقد اقترح له العلماء مسمى خاص ليتوافق ذلك مع كلام الترمذي!! لكن رقم 76.1 شخص مختلف تماماً

وها هي ترجمة يحيى بن عبيد الآخر:

ــ يحيى بن عبيد المكى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى

ـ

المولد:

الطبقة: 6: من الذين عاصروا صغارالتابعين

الوفاة:

روى له: د س

مرتبته عند ابن حجر: ثقة

مرتبته عند الذهبي: ثقة

أقوال العلماء: قال المزى فى "تهذيب الكمال":

(د س): يحيى بن عبيد المكى، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى. اهـ.

وقال المزى:

قال النسائى: ثقة.

وذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات "، وقال: روى عنه ابن جريج وواصل مولى أبى عيينة.

روى له أبوداود، والنسائى. اهـ.