ثانيًا: الآثار عن الصحابة رضي الله عنهم
١ - عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: «أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش» (١).
٢ - عن علي بن أبي طالب: «في الضبع كبش» (٢).
٣ - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «في الضبع كبش» (٣).
٤ - وبه قضى: وابن عمر، وجابر، وقد بلغ ابن الزبير قول عمر فلم يخالفه، رضي الله عنهم جميعًا (٤).
أدلة أن في الظبي عنز:
١ - عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: «أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش، وفى الغزال بعنز» (٥).
٢ - عن محمد بن سيرين: «أن رجلًا جاء إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني أجريت أنا وصاحبٌ لي فرسين نستبق إلى ثغرة ثنية، فأصبنا ظبيًا ونحن محرمان، فماذا ترى؟ فقال عمر لرجلٍ إلى جنبه: تعال حتى أحكم أنا وأنت، قال فحكما عليه بعنز، فولَّى الرجل وهو يقول: هذا أمير المؤمنين لا يستطيع أن يحكم في ظبي حتى دعا رجلًا يحكم معه، فسمع عمر قول الرجل فدعاه، فسأله: هل تقرأ سورة المائدة؟ قال: لا، قال: فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي؟ فقال: لا، فقال: لو أخبرتني أنك تقرأ سورة المائدة؛ لأوجعتك ضربًا، ثم قال: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ [المائدة: ٩٥]. وهذا عبدالرحمن بن عوف»، وفي روايةٍ عن عمر رضي الله عنه: «أنه حكم هو وعبدالرحمن بن عوف في ظبيٍ بعنز» (٦).
٣ - عن جابر رضي الله عنه: «أن عمر قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز» (٧).
أدلة أن في الأرنب عناق:
١ - عن جابر رضي الله عنهما: «أن عمر قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق» (٨) ..
(١) رواه الشافعي في «الأم» (٢/ ٢١١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٦)، والبيهقي (٥/ ١٨٣) (١٠١٦٣). صحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٤٢٦)، وابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٣٩٥) على شرط مسلم، والشوكاني في «نيل الأوطار» (٥/ ٨٥)، والألباني في «إرواء الغليل» (٤/ ٢٤٥)
(٢) رواه الشافعي (٧/ ١٨٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ٦٧٥). وانظر: المحلى (٧/ ٢٢٧).
(٣) رواه الشافعي في «الأم» (٢/ ٢١١)، وعبدالرزاق (٤/ ٤٠٣)، والبيهقي (٥/ ١٨٤) (١٠١٦٧) (٧/ ٤٢٦): إسناده صحيح أو حسن، وحسن إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٤/ ٢٤٤) إذا كان ابن جريج سمعه من عطاء ولم يدلسه.
(٤) المحلى (٧/ ٢٢٧)، الحاوي الكبير (٤/ ٢٩٢)، المغني لابن قدامة (٣/ ٤٤٢).
(٥) رواه الشافعي في «الأم» (٢/ ٢١١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٦)، والبيهقي (٥/ ١٨٣) (١٠١٦٣). صحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٤٢٦)، وابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٣٩٥) على شرط مسلم، والشوكاني في «نيل الأوطار» (٥/ ٨٥)، والألباني في «إرواء الغليل» (٤/ ٢٤٥).
(٦) رواه مالك في «الموطأ» (٣/ ٦٠٨)، والشافعي في «الأم» (٧/ ٢٥٤)، والبيهقي (٥/ ١٨٠) (١٠١٤٢). قال ابن كثير في «إرشاد الفقيه» (١/ ٣٢٣): منقطع إلا أنه يستأنس به في هذا، ومثله يشتهر عن أمير المؤمنين عمر ..
(٧) رواه الشافعي في «الأم» (٢/ ٢١١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٦)، والبيهقي (٥/ ١٨٣) (١٠١٦٣). صحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٤٢٦)، وابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٣٩٥) على شرط مسلم، والشوكاني في «نيل الأوطار» (٥/ ٨٥)، والألباني في «إرواء الغليل» (٤/ ٢٤٥).
(٨) رواه الشافعي في «الأم» (٢/ ٢١١)، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٦)، والبيهقي (٥/ ١٨٣) (١٠١٦٣). صحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٤٢٦)، وابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٣٩٥) على شرط مسلم، والشوكاني في «نيل الأوطار» (٥/ ٨٥)، والألباني في «إرواء الغليل» (٤/ ٢٤٥).