تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: دينار، أَبو عبد الله القراظ، كان يبيع القرظ، روى عن سعد بن أبي وقاص، لا يدرى سمع منه أم لا. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٣٠.

- وعبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).

٤٢٦٣ - عن عامر بن سعد، عن أبيه، سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«إذا تنخم أحدكم في المسجد، فليغيب نخامته، أن تصيب جلد مؤمن، أو ثوبه، فتؤذيه» (١).

أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و«أحمد» (١٥٤٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) ويعقوب، قال: حدثنا أبي. و«أَبو يَعلى» (٨٠٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي (٨٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و«ابن خزيمة» (١٣١١) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى.

أربعتهم (عبد الله بن نُمير، وابن أَبي عَدي، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عامر بن سعد، فذكره (٢).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).

٤٢٦٤ - عن مصعب بن سعد، عن أبيه؛

⦗١٣⦘

«أنه سأل النبي ﷺ عن ﴿الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾؟ قال: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها».

أخرجه أَبو يَعلى (٨٢٢) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدي، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، فذكره (١).

- أخرجه أَبو يَعلى (٧٠٤) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، عن عاصم. وفي (٧٠٥) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا صالح بن عمر، قال: حدثنا حاتم، عن سماك.

كلاهما (عاصم بن أبي النجود، وسماك بن حرب) عن مصعب بن سعد، قال: قلت لأبي: يا أبتاه، أرأيت قوله ﴿الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ أينا لا يسهو؟ أينا لا يحدث نفسه؟ قال: ليس ذاك، إنما هو إضاعة الوقت، يلهو حتى يضيع الوقت.

- لفظ سماك، عن مصعب، قال: سألت أبي سعدا، فقلت: يا أبه: ﴿الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ أسهو أحدنا في صلاته حديث نفسه؟ قال سعد: أوليس كلنا يفعل ذلك؟ ولكن الساهي عن صلاته الذي يصليها لغير وقتها، فذلك الساهي عنها.

قال مصعب مرة أخرى: تركه الصلاة في مواقيتها. «موقوف». (٢).

(١) اللفظ لأحمد.

(٢) المسند الجامع (٤٠٣٨)، وأطراف المسند (٢٥٥٨)، ومَجمَع الزوائد ٨/ ١١٤، والمقصد العَلي (٢٣١ و٢٣٢)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٠٠٩).

والحديث؛ أخرجه البزار (١١٢٧)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (١٠٦٦٥).

(١) المقصد العَلي (٢١١)، ومَجمَع الزوائد ١/ ٣٢٥ و٧/ ١٤٣، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٨٥٢)، والمطالب العالية (٢٧٣).

والحديث؛ أخرجه البزار (١١٤٥)، والطبراني في «الأوسط» (٢٢٧٦)، والبيهقي ٢/ ٢١٤، والبغوي (٣٩٧).

(٢) المقصد العَلي (٢٠٩ و٢١٠)، ومَجمَع الزوائد ١/ ٣٢٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٨٥٢)، والمطالب العالية (٢٧٢).

أخرجه موقوفًا، البيهقي ٢/ ٢١٤.

المسند المصنف المعلل · الجزء ٩ · الصفحة ١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ٩ · ص ١٢