٨٨ - الحارث بن أقيش
ويقال: ابن وقيش (١)
٣٥٨٢ - عن عبد الله بن قيس، قال: سمعت الحارث بن أقيش يحدث أبا بَرزة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر، وإن من أمتي لمن يعظم للنار، حتى يكون ركنا من أركانها» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن قيس، عن الحارث بن أقيش، قال: كنا عند أبي بَرزة ليلة، فحدث (٣) ليلتئذ عن النبي ﷺ أنه قال: ما من مُسلِمَيْن يموت لهما أربعة أفراط، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته، قالوا: يا رسول الله، وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا: واثنان؟ قال: واثنان، قال: وإن من أمتي لمن يعظم للنار، حتى يكون أحد زواياها، وإن من أمتي لمن يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر» (٤).
- وفي رواية: «عن الحارث بن أقيش، قال: قال رسول الله ﷺ: ما من مُسلِمَيْن يموت لهما أربعة أولاد، إلا أدخلهما الله الجنة، قالوا: يا رسول الله، وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا: يا رسول الله، واثنان؟ قال: واثنان، وإن من أمتي لمن يعظم للنار، حتى يكون أحد زواياها، وإن من أمتي لمن يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٠١) و١١/ ٤٦٣ (٣٢٣٦٠) و١٣/ ١٦٢ (٣٥٢٨٧) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و«أحمد» ٤/ ٢١٢ (١٨٠١٣) قال:
⦗٢٠١⦘
حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٨٠١٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و«عَبد بن حُميد» (٤٤٣) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و«ابن ماجة» (٤٣٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و«عبد الله بن أحمد» ٥/ ٣١٢ (٢٣٠٤١) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و«أَبو يَعلى» (١٥٨١) قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وَردان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
خمستهم (عبد الرحيم، وحماد، وابن أَبي عَدي، ويزيد، وبشر) عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس، فذكره (٢).
- في رواية عَبد بن حُميد: «الحارث بن وقش، أو وقيش»، وفي رواية أبي يَعلى: «الحارث بن وقيش».
(١) قال أَبو حاتم الرازي: الحارث بن أقيش، له صحبة، بصري. «الجرح والتعديل» ٣/ ٦٨.
(٢) اللفظ لأحمد (١٨٠١٣).
(٣) الذي حدث هو الحارث.
(٤) اللفظ لأحمد (١٨٠١٤).
(١) اللفظ لعبد الله بن أحمد.
(٢) المسند الجامع (٣٢١٥)، وتحفة الأشراف (٣٢٧٣)، وأطراف المسند (٢١٣٤)، والمقصد العَلي (٤٤٤)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٨، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٧٨٠٥).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٠٥٥ و١٠٥٦ و٢٧٢٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٤٧١ و٤٧٢)، والطبراني (٣٣٥٩: ٣٣٦٦).