٣١٣٧ - عن محارب بن دثار، عن جابر رضي الله عنه، قال:

«كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي سمعي وبصري، واجعلهما الوارثين مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني منه ثأري».

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٩) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن محارب بن دثار، فذكره (١).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث، هو ابن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

- ابن إدريس؛ هو عبد الله.

٣١٣٨ - عن أبي سفيان، عن جابر، رفعه، قال:

«كان يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقلنا: يا رسول الله، تخاف علينا وقد آمنا بما جئت به؟ فقال: إن القلوب بين».

وأشار الأعمش بإصبعين.

أخرجه أَبو يَعلى (٢٣١٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره (١).

- أخرجه التِّرمِذي، تعليقا (٢١٤٠) عقب حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن أَنس، نحو هذا، وقال: وروى بعضهم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ وحديث أبي سفيان، عن أَنس، أصح (٢).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (١١٤٤).

- وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان، كان الأَعمش يُدلس عنه. «الثقات» ٤/ ٣٩٣.

- وقَبيصة بن عُقبَة السُّوائي، لا يُحتج به في روايته عن سفيان الثوري.

- قال ابن مُحرِز: سَمعتُ يحيى بن مَعين يقول: قَبيصة ليس بحُجة في سفيان، ولا أَبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مُؤَمَّل. «سؤالاته» (٥٤٩).

- وقال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن حديث قَبيصة؟ فقال: ثقةٌ، إِلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٦.

- وقال حنبل بن إِسحاق: قال أَبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: كان يحيى بن آدم أَصغر مَن سمع من سُفيان عندنا، قال: وقال يحيى: قَبيصة أَصغر مني بسنتين.

قلتُ له: فما قصة قَبيصة في سفيان؟ فقال أَبو عبد الله: كان كثير الغلط، قلتُ له: فغير هذا؟ قال: كان صغيرًا لا يضبط، قلتُ له: فغير سفيان؟ قال: كان قَبيصة رجلًا صالحًا ثقة، لا بأس به في بَدنه، وأَي شيء لم يكن عنده في الحديث، يذكر أَنه كثير الحديث. «تاريخ بغداد» ١٤/ ٤٩٤.