تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- كتاب الحج

٢٦٥٢ - عن عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:

«من قضى نسكه، وسلم المسلمون من لسانه ويده، غفر له ما تقدم من ذنبه».

أخرجه عَبد بن حُميد (١١٥١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن عبيدة، فذكره (١).

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي، مولى بني عامر بن لؤي، ليس بحجة، ولم يسمع من جابر بن عبد الله. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٤٠).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٢٠، وقال: البلاء فيه من موسى بن عُبيدة.

وأخرجه أيضا، في ٥/ ٥١٢، في مناكير عبد الله بن عبيدة، وقال: ولعبد الله بن عبيدة غير ما ذكرت من أحاديث، ولا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عُبيدة، وجميعا يتبين على حديثهما الضعف.

وأخرجه في ٨/ ٤٦، في مناكير موسى بن عُبيدة، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عُبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين.

- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).

٢٦٥٣ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:

⦗٢٩٠⦘

«الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، قالوا: يا نبي الله، ما الحج المبرور؟ قال: إطعام الطعام، وإفشاء السلام» (١).

- وفي رواية: «أفضل الإيمان عند الله، عز وجل: إيمان بالله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور، قلنا: يا رسول الله، وما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام» (٢).

أخرجه أحمد (١٤٥٣٦) و٣/ ٣٣٤ (١٤٦٣٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن ثابت. و«عَبد بن حُميد» (١٠٩٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن طلحة بن عَمرو.

كلاهما (محمد بن ثابت بن أسلم، وطلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٣).

(١) المسند الجامع (٢٤٠٠)، والمطالب العالية (١١٦٢).

والحديث؛ أخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (٩٣٠).

(١) اللفظ لأحمد (١٤٥٣٦).

(٢) اللفظ لعَبد بن حُميد.

(٣) المسند الجامع (٢٤٠١)، وأطراف المسند (١٩٩٢)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٢٠٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٣٩٣).

والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٨٢٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤١١٩ و٤١٢٠).

المسند المصنف المعلل · الجزء ٥ · الصفحة ٢٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ٥ · ص ٢٨٩