() في النسخة الخطية للعلل، وطبعتي دار طيبة والريان: «يحيى بن سليمان»، والحديث؛ أخرجه علي بن المديني في «الأحاديث المعللات» (١١٣)، والدَّارِمي، من طريق يحيى بن سليم، به، على الصواب.

() قوله: «عن أبيه» سقط من النسخ، ولا يستقيم مع قول الدارَقُطني أعلاه: «يرويه جعفر بن محمد، عن أبيه، واختُلِف عنه»، والحديث؛ ورد تخريجه من طريق يحيى بن سليم، وعبد الوهاب الثقفي، وأنس بن عياض، ثلاثتهم، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، به.

() هكذا في نسختنا الخطية ٤/ الورقة ٥٥، ووقع هنا في المطبوع: «وهو صحيح عن جابر»، وكتب محققه: في الأصل: «الصحيح»، وما أثبته من (ن)، و(ق)، وبالرجوع إلى وصف النسخ الخطية (ن)، و(ق)، وجدنا المحقق يذكر أنهما نسختان مجهولتان فلا يعرف لهما تاريخ، ولا ناسخ!!.