كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عُبيد الله الثقفي، عن خاله، قال:
«أتيت النبي ﷺ فذكر له أشياء، فسأله، فقال: أعشرها؟ فقال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (١).
جعله عن خاله.
• وأخرجه أحمد (١٥٩٩٠ و١٩١١١). وأَبو داود (٣٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله، قال:
«قلت: يا رسول الله، أعشر قومي؟ قال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (٢).
جعله عن رجل من بكر بن وائل.
• وأخرجه أحمد (١٥٩٩٢ و٢٣٨٧٩) قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أُمية، رجل من بني تغلب، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى».
كذا قال جرير: «حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أُمية» (٣).
- فوائد:
قال البخاري: حرب بن عُبيد الله، عن خال له، عن النبي ﷺ قال: ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى.
⦗٤٧⦘
قاله أَبو نُعيم، عن سفيان، عن عطاء بن السائب.
وقال ابن مهدي: رجل من بني بكر.
وقال مُسدد: عن أبي الأحوص، عن عطاء، عن حرب بن عُبيد الله، عن جَدِّه أبي أُمية، عن أبيه، عن النبي ﷺ.
وقال أحمد بن يونس: عن أَبي بكر، عن نصير، عن عطاء، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمامة، من تغلب، سمع النبي ﷺ، مِثلَه.
وقال موسى: عن حماد بن سلمة، عن عطاء، عن حرب بن عُبيد الله، عن رجل من أخواله، سمع النبي ﷺ.
لا يُتابَع عليه.
وقال أَبو عبد الله: وقد فرض النبي ﷺ العشر، فيما أخرجت الأرض، في خمسة أَوسُق. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٠.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث عطاء بن السائب، عن حرب بن عُبيد الله الثقفي، عن جَدِّه أبي أمه، عن النبي ﷺ: ليس على المسلمين عشور.
فقال: هذا حديثٌ فيه اضطراب، ولا يصح هذا الحديث.
قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أَبو زيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٧).
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) اللفظ لأحمد (١٥٩٩٠).
(٣) المسند الجامع (١٢١٨٣ و١٥٤٢٤)، وتحفة الأشراف (١٥٥٤٦)، وأطراف المسند (٧٧٠٠ و١١٠٠٥)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٠٩٤).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٩/ ١٩٩ و٢١١.