تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- أَبو الزبير المكي

• حديث أبي الزبير، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:

«كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن».

سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.

- أَبو سعيد الخُدْري

• حديث أبي سعيد الخُدْري؛ أنه قدم من سفر، فقدم إليه أهله لحما، فقال: انظروا أن يكون هذا من لحوم الأضحى، فقالوا: هو منها، فقال أَبو سعيد: ألم يكن رسول الله ﷺ نهى عنها؟ فقالوا: إنه قد كان فيها من رسول الله ﷺ بعدك أمر، فخرج أَبو سعيد، فسأل عن ذلك، فأخبر، أن رسول الله ﷺ قال:

«نهيتكم عن لحوم الأضحى، بعد ثلاث، فكلوا، وتصدقوا، وادخروا، ونهيتكم عن الانتباذ، فانتبذوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ولا تقولوا هجرا».

يعني: لا تقولوا سوءا.

سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، رضي الله عنه.

• وحديث أبي سعيد الخُدْري، قال: أخبرني من هو خير مني؛

«أن رسول الله ﷺ قال لعمار، حين جعل يحفر الخندق، وجعل يمسح رأسه، ويقول: بؤس ابن سُمَية، تقتلك الفئة الباغية».

سلف في مسند أبي قتادة، رضي الله عنه.

١٠٤٤ - أَبو سكينة، رجل من المحررين

١٧١٨٢ - عن أبي سكينة، رجل من المحررين، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:

⦗٣٩٧⦘

«لما أمر النبي ﷺ بحفر الخندق، عرضت لهم صخرة، حالت بينهم وبين الحفر، فقام رسول الله ﷺ وأخذ المعول، ووضع رداءه ناحية الخندق، وقال: تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، فندر ثلث الحجر، وسلمان الفارسي قائم ينظر، فبرق مع ضربة رسول الله ﷺ برقة، ثم ضرب الثانية، وقال: تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، فندر الثلث الآخر، فبرقت برقة فرأها سلمان، ثم ضرب الثالثة، وقال: تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، فندر الثلث الباقي، وخرج رسول الله ﷺ فأخذ رداءه وجلس، قال سلمان: يا رسول الله، رأيتك حين ضربت، ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة، قال له رسول الله ﷺ: يا سلمان، رأيت ذلك؟ فقال: إي والذي بعثك بالحق، يا رسول الله، قال: فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها، ومدائن كثيرة، حتى رأيتها بعيني، قال له من حضره من أصحابه: يا رسول الله، ادع الله أن يفتحها علينا، ويغنمنا ديارهم، ويخرب بأيدينا بلادهم، فدعا رسول الله ﷺ بذلك،

المسند المصنف المعلل · الجزء ٣٥ · الصفحة ٣٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ٣٥ · ص ٣٩٦