- وفي رواية: «الصائم لا ترد دعوته» (١).
- وفي رواية: «قلنا: يا رسول الله، الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها الياقوت واللؤلؤ، وترابها الزعفران، من يدخلها يخلد فيها ينعم لا يبؤس، لا يفنى شبابهم، ولا تبلى ثيابهم» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٨٤) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» (٨٩٩٥ و٢٢٣٥٤ و٣٣٢٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سَعدان الجهني. و«أحمد» (٨٠٣٠) قال: حدثنا أَبو النضر، وأَبو كامل، قالا: حدثنا زهير. وفي (٨٠٣١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي (٩٧٢٣ و٩٧٤١ و٩٨٤٢ و١٠١٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سَعدان الجهني. و«عَبد بن حُميد» (١٤٢١) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن زهير بن معاوية. و«الدَّارِمي» (٢٩٨٧) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن سَعدان الجهني. و«ابن ماجة» (١٧٥٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سَعدان الجهني. و«التِّرمِذي» (٣٥٩٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن سَعدان القُبِّي.
و«ابن خزيمة» (١٩٠١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، قال: أخبرنا عَمرو بن قيس المُلَائي. و«ابن حِبَّان» (٨٧٤ و٣٤٢٨ و٧٣٨٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: حدثنا فَرح بن رَوَاحة (١) المَنْبِجي، قال: حدثنا زهير بن معاوية.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وسعدان الجهني القُبِّي، وزهير بن معاوية، وعَمرو بن قيس) عن سعد بن عبيد أبي مجاهد الطائي، قال: حدثني أَبو المُدِلَّة مولى أُم المؤمنين، فذكره (٢).
⦗٤٢٥⦘
- في رواية ابن ماجة: عن سعد أَبي مجاهد الطائي، وكان ثقةً، عن أبي مُدِلَّة، وكان ثقةً.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وسعدان القُبِّي، هو سَعدان بن بشر، وقد روى عنه عيسى بن يونس، وأَبو عاصم، وغير واحد من كبار أهل الحديث، وأَبو مجاهد، هو سعد الطائي، وأَبو مُدِلَّة، هو مولى أُم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أطول من هذا وأتم.
- وقال ابن خزيمة: أَبو مجاهد، هو هذا اسمه سعد الطائي، وأَبو مُدِلَّة مولى أبي هريرة، وعَمرو بن قيس هذا أحد عباد الدنيا.
- وقال ابن حبان: أَبو المُدِلَّة: اسمه عُبيد الله بن عبد الله، مدني ثقة.
(١) اللفظ لأحمد (١٠١٨٦).
(٢) اللفظ للدارمي.
(١) فرح؛ بالحاء المهملة، انظر: «المُؤتَلِف والمُختَلِف» للدارقطني ٤/ ١٨٣٢، و«الإكمال» لابن ماكولا ٧/ ٥٥، و«توضيح المُشتَبِه» لابن ناصر الدين ٧/ ٦٤، و«تبصير المُنتَبه» لابن حَجر ٣/ ١٠٧١، وعندهم: فرح، بالحاء؛ هو فرح بن رَوَاحة.
(٢) المسند الجامع (١٥٠٧٤)، وتحفة الأشراف (١٥٤٥٧)، وأطراف المسند (١٠٨٧٩ و١٠٨٨٠).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٧٠٦ و٢٧٠٧)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٣٠٠: ٣٠٣)، والطبراني في «الدعاء» (١٣١٥ و١٣٢٢ و١٨٠٢)، والبيهقي ٣/ ٣٤٥ و٨/ ١٦٢ و١٠/ ٨٨، والبغوي (١٣٩٥).