١٦٢٨٧ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لما خلق الله الخلق، كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي» (١).
- وفي رواية: «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٣٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و«أحمد» ٢/ ٤٣٣ (٩٥٩٥) قال: حدثنا يحيى. و«ابن ماجة» (١٨٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي (٤٢٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و«التِّرمِذي» (٣٥٤٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«ابن حِبَّان» (٦١٤٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث.
أربعتهم (أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن سعيد القطان، وصفوان بن عيسى، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
١٦٢٨٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
«لما فرغ الله من الخلق، كتب على عرشه: رحمتي سبقت غضبي» (١).
- وفي رواية: «إن الله، عز وجل، كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض، فوضعه تحت عرشه، فيه: رحمتي سبقت غضبي» (٢).
⦗٤٠٧⦘
- وفي رواية: «لما خلق الله الخلق، كتب في كتابه، هو يكتب على نفسه، وهو وضع عنده على العرش: إن رحمتي تغلب غضبي» (٣).
أخرجه أحمد (٩١٤٨) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٤٦٦ (١٠٠١٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«البخاري» ٩/ ١٤٧ (٧٤٠٤) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧٠٤) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، وأَبو داود الحَفَري، عن سفيان. و«ابن حِبَّان» (٦١٤٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا سفيان الثوري.
ثلاثتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو حمزة السُّكري محمد بن ميمون) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٤).
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) اللفظ لابن ماجة (١٨٩).
(٣) المسند الجامع (١٥٠٥٢)، وتحفة الأشراف (١٤١٣٩)، وأطراف المسند (١٠٠١٨).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٣٧١)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٧ و٦٨: ٧٠).
(١) اللفظ لأحمد (١٠٠١٥).
(٢) اللفظ لأحمد (٩١٤٨).
(٣) اللفظ للبخاري.
(٤) المسند الجامع (١٥٠٥٣)، وتحفة الأشراف (١٢٣٨٧ و١٢٤٩٤)، وأطراف المسند (٩١٤٧).
والحديث؛ أخرجه البزار (٩١٩٥)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٧١).