أخرجه التِّرمِذي (٣٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٧٥) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ابن أبي ذُبَاب. و«أَبو يَعلى» (٦٥٨٠) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، عن إسماعيل بن رافع. و«ابن حِبَّان» (٦١٦٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب.
كلاهما (الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، وإسماعيل بن رافع) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
- وقال النَّسَائي: خالفه محمد بن عَجلان فيه، ثم أخرجه (٩٩٧٦)، من طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن سلام، قال: خلق الله آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة، ثم نفخ فيه من روحه، فلما تبالغ فيه الروح، عطس ... «موقوف».
وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا هو الصواب، والآخر خطأ يعني رواية سوار، والذي بعده؛ حديث محمد بن خلف، وهو منكر.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٩٧٧) قال: أخبرنا محمد بن خلف، قال:
⦗٣٧⦘
حدثنا آدم، قال: حدثنا أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، قال: حدثني محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
قال أَبو خالد: وحدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
قال أَبو خالد: وحدثني داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
قال أَبو خالد: وحدثني ابن أبي ذُبَاب، قال: حدثني سعيد المَقبُري، ويزيد بن هُرمُز، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«خلق الله آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا له، فجلس فعطس، فقال: الحمد لله، فقال له ربه: يرحمك ربك، ائت أولئك الملائكة، فقل: السلام عليكم، فأتاهم، فقال: السلام عليكم، فقالوا له: وعليك السلام ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه تعالى، فقال له: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم» (١).
(١) المسند الجامع (١٤٢٩٨ و١٤٢٩٩ و١٤٣٠٠)، وتحفة الأشراف (١٢٤٩٨ و١٢٩٥٥ و١٤٨٥٢ و١٥١٢٢)، والمقصد العَلي (١٢٣١)، ومَجمَع الزوائد ٨/ ١٩٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٦٥١٩)، والمطالب العالية (٣٤٤٧).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٤٧٨)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٨٩)، والبيهقي ١٠/ ١٤٧.