تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عَمرو بن علي الفلاس: كان يحيى بن سعيد يحدث عن يحيى بن عبيد الله التيمي، ثم تركه، وقال: هو ضعيف الحديث.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٦٧.

- وقال الآجُرِّي: سألتُ أحمد بن حنبل: لم تُرك يحيى بن عُبيد الله؟ فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يُعرف.

قال أَبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: تَرَكَ يحيى بن سعيد القطان يحيى بن عُبيد الله، وكان أهلًا لذلك. «سؤالاته» (٣٣٩).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: يحيى بن عُبيد الله، ليس بشيء. «تاريخه» (١٣٤٢).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: يحيى بن عبيد الله، ليس بثقة. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٦٩٢).

- وقال البخاري: كان ابن عُيينة يُضَعفه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٢٩٥.

- وقال النسائي: ضعيف الحديث. «الكامل» ١٠/ ٥٣٨.

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن يحيى بن عبيد الله، فقال ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان، عن يعلى، عن يحيى هذا، وقال: لا تشتغل به. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٦٨.

- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وسويد؛ هو ابن نصر.

١٦١٩٧ - عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

«تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا: يا رسول الله، وما جب الحزن؟ قال: واد في جهنم، تعوذ منه جهنم كل يوم أربع مئة مرة، قيل: يا رسول الله، من يدخله؟ قال: أعد للقراء المرائين بأعمالهم، وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء».

⦗٣٣٦⦘

قال المحاربي: «الجَوَرَة» (١).

أخرجه ابن ماجة (٢٥٦) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن منصور. و«التِّرمِذي» (٢٣٨٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثني المحاربي.

كلاهما (عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، وإسحاق بن منصور) عن عمار بن سيف الضبي، عن أبي معان البصري، عن ابن سِيرين، فذكره (٢).

- في رواية ابن ماجة: «عن أبي معاذ البصري» (٣).

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.

(١) اللفظ لابن ماجة.

(٢) المسند الجامع (١٤٩٦٣)، وتحفة الأشراف (١٤٥٨٦)، ومَجمَع الزوائد ٧/ ١٦٨ و١٠/ ٣٨٨.

والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٠٩٠ و٦١٨٩)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٤٣٥).

(٣) قال المِزِّي: أَبو معاذ، ويقال: أَبو معان، وهو الصحيح، بصري. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٣٠٢.

المسند المصنف المعلل · الجزء ٣٤ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ٣٤ · ص ٣٣٥