ـ فوائد:

- قال علي ابن المديني: رواه معمر، عن الزُّهْري، عن عَمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة.

ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن عَمرو بن أسيد بن جارية الثقفي، عن أبي هريرة، فخالف معمرا في إسناده.

والحديث عندي حديث يونس، لأنه تابعه غيره على عَمرو بن أسيد، وهو الصواب. «العلل» (١٦٢).

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث روي عن الزُّهْري، فاختلف في الرواية عن الزُّهْري؛

فروى إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عمر بن أسيد بن جارية الثقفي، حليف لبني زُهرَة، عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأَنصاري ...

وروى ابن المبارك، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عَمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله ﷺ.

فقيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ فقال: عمر بن أسيد أصح. «علل الحديث» (٢٧٠٣).

١٥٨٤٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول:

«بعث رسول الله ﷺ خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة، ثمامة بن أثال، سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله ﷺ فقال له: ماذا عندك يا ثمامة؟ قال: عندي يا محمد خير، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فتركه رسول الله ﷺ حتى إذا كان الغد، قال له: ما عندك يا ثمامة؟ قال: ما قلت لك، إن تنعم تنعم على شاكر، وإن تقتل تقتل ذا دم، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فتركه رسول الله ﷺ حتى كان بعد الغد، فقال: ما عندك يا ثمامة؟

⦗٦٦٠⦘

فقال: عندي ما قلت لك، إن تنعم تنعم على شاكر، وإن تقتل تقتل ذا دم، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فقال رسول الله ﷺ: انطلقوا بثمامة، فانطلقوا به إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، يا محمد، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينك أحب الدين إلي، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي، وإن خيلك أخذتني، وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشره رسول الله ﷺ وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة، قال له قائل: صبات؟ فقال: لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله ﷺ ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة، حتى ياذن فيها رسول الله ﷺ» (١).