وفي (١١٩٤٥) وعن أحمد بن سليمان الرُّهاوي، عن يزيد بن هارون، عن ابن عَون، وهشام بن حسان. و«ابن حِبَّان» (٥٩٤٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: حدثنا هشام. وفي (٥٩٤٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام.
أربعتهم (عبد الله بن عون، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وخالد بن مِهران الحذاء، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- قال أحمد بن حنبل عقب (٧٤٧٠): ولم يرفعه ابن أَبي عَدي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد الحَذَّاء.
• أَخرجه التِّرمِذي (٢١٦٢ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٩٤٦) عن أحمد بن عَبدة، عن سليم بن أخضر، عن ابن عَون. وفي (١١٩٤٧) وعن قتيبة، ويحيى بن حبيب بن عربي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس بن عبيد.
ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد) عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، فذكر نحوه، موقوفا (١).
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه حماد بن زيد، عن يونس، وأيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة.
⦗١٢٣⦘
قال أبي: قد رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، ويونس، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
قلت لأبي: فأيهما الصحيح، موقوف، أو مسند؟ قال: المسند أصح. «علل الحديث» (٢٢٦٦ و٢٧٣٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عون، وهشام، عن ابن سِيرين، واختلف عنهما في رفعه؛
فرفعه الأَنصاري، ويزيد بن هارون، عن ابن عون.
ورفعه أيضا عباد بن عباد المهلبي والأَنصاري، عن هشام.
ورفعه علي بن عاصم، عن خالد وهشام
فرفعه محبوب بن الحسن، عن خالد.
ورفعه مطر الوراق والأوزاعي، عن ابن سِيرين.
ووقفه ابن أَبي عَدي، عن ابن عون ومكي، عن هشام بن حسان.
ووقفه أيضا يونس بن عبيد، وسلمة بن علقمة، جميعا عن ابن سِيرين.
والأشبه بالصواب المسند، وهو الصحيح. «العلل» (١٨٤١).
(١) المسند الجامع (١٤١٠٩)، وتحفة الأشراف (١٤٤١٦ و١٤٤٣٦ و١٤٤٦٤ و١٤٤٧٢)، وأطراف المسند (١٠٢٧٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٩٨٥١ و٩٩٢٣ و١٠٠٠١)، والطبراني في «الأوسط» (٩٥١ و٤١٦٩ و٤٤٤٥)، والبيهقي ٨/ ٢٣.