ـ وفي رواية أَحمد (٨٨٠٥): «أَبو سهيل نافع بن مالك بن أَبي عامر».
- وفي رواية أَحمد (٩٠٣٦): «عن أَبي سهيل بن مالك».
- في رواية أَحمد (٩٣٢٧)، ومسلم (٢٤٦٣)، والنَّسَائي (٢١١٩ و٢١٢٠)، وفي «الكبرى» (٢٦١٧ و٢٦١٨): «ابن أَبي أَنس».
- وفي رواية الدارِمي، والبخاري (١٨٩٨)، ومُسلم (٢٤٦٢)، والنَّسَائي (٢١١٥ و٢١١٦)، وفي «الكبرى» (٢٦١٤)، وابن خزيمة: «أَبو سهيل».
- وفي رواية البخاري (١٨٩٩ و٣٢٧٧)، والنَّسَائي (٢١١٨)، وفي «الكبرى» (٢٦١٦): «ابن أَبي أَنس مولى التَّيميين».
- وفي رواية مسلم (٢٤٦٤)، والنَّسَائي (٢١١٧)، وفي «الكبرى» (٢٦١٥): «نافع بن أَبي أَنس».
- وفي رواية النَّسَائي في «الكبرى» (٢٦١٣): «أَبو سهيل، وهو ابن مالك».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب حديث ابن إسحاق، عن الزُّهْري: هذا، يعني حديث ابن إسحاق، خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزُّهْري، والصواب ما تقدم ذكرنا له.
- وقال ابن خزيمة: أَبو سهيل عم مالك بن أنس.
• أَخرجه ابن حبان (٣٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أَنس بن أبي أنس، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:
«إذا كان رمضان فتحت له أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: أَنس بن أبي أَنس هذا والد مالك بن أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر، من ثقات أهل المدينة، وهو مالك بن أبي عامر بن عَمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عَمرو، من ذي أصبح من أقيال اليمن.
• وأخرجه أحمد (٧٧٦٩) قال: حدثناه يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: ذكر أن ابن شهاب قال. وفي (٧٧٧٠) قال: حدثناه عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس.
⦗٤٥٨⦘
كلاهما (محمد بن إسحاق، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني ابن أبي أنس، أنه سمع أبا هريرة، ولم يقل: «عن أبيه»، فذكر الحديث.
• وأخرجه مالك (١) (٨٦٢) عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنه قال: إذا دخل رمضان، فتحت أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب النار، وصفدت الشياطين. «موقوف» (٢).
(١) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٨٥٥)، وسويد بن سعيد (٤٨٢)، والقَعنَبي (٥٤٠).
(٢) المسند الجامع (١٣٣٩٧ و١٣٣٩٩)، وتحفة الأشراف (١٢٥٨٧ و١٤٣٤٢ و١٥٢٧٠)، وأطراف المسند (١٠١٥٥ و١٠٩٥٤).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٢٦٨٥: ٢٦٩٢)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٨٢)، والبيهقي ٤/ ٢٠٢ و٣٠٣، والبغوي (١٧٠٣).