١٣٧٤٥ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» (١).
أخرجه مالك (٢) (٤٠). والحُميدي (٩٨٢) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» ٢/ ٤٦٥ (٩٩٩٧) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) قال: وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و«البخاري» ١/ ٤٣ (١٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» ١/ ١٦١ (٥٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي. و«ابن حِبَّان» (١٠٦٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
١٣٧٤٦ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنهما حدثاه، أن أبا هريرة كان يقول: قال رسول الله ﷺ:
«إذا استيقظ أحدكم من الليل، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يفرغ عليها مرتين، أو ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري فيم باتت يده» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٩٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و«التِّرمِذي» (٢٤) قال: حدثنا أَبو الوليد، أحمد بن بكار الدمشقي، من ولد بسر بن أَرطَاة، صاحب النبي ﷺ
⦗١٣٢⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن، وأحمد بن بكار) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه الحُميدي (٩٨١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و«ابن أبي شيبة» (١٠٥٤) و١٤/ ٢٠٣ (٣٧٣٩٢) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عَمرو. و«أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٠) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٥٩ (٧٥٠٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٣٤٨ (٨٥٧٠) و٢/ ٣٨٢ (٨٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و«الدَّارِمي» (٨١٤) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. و«مسلم» ١/ ١٦٠ (٥٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري.
(١) اللفظ لمالك، «الموطأ».
(٢) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٥٠)، وسويد بن سعيد (٢٥)، ومحمد بن الحسن الشيباني (٩)، والقَعنَبي (٢٩)، وورد في «مسند الموطأ» (٥١٧).
(٣) المسند الجامع (١٢٧٢٣)، وتحفة الأشراف (١٣٨٤٠ و١٣٨٩٧)، وأطراف المسند (٩٧٥٨).
والحديث؛ أخرجه أَبو عَوانة (٧٢٧)، والطبراني في «الأوسط» (٩١٣٠)، والبيهقي ١/ ٤٥ و١١٨، والبغوي (٢٠٧).
(١) اللفظ لابن ماجة.