تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٦٦ - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي (١)

١١٥٩٩ - عن محمد بن المُنكدِر، أنه سمع يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:

«قال النبي ﷺ لرجل وامرأة من الأنصار: اعتمرا في شهر رمضان، فإن عمرة فيه لكما كحجة» (٢).

أخرجه الحُميدي (٨٩٤). وأحمد (١٦٥٢٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.

ثلاثتهم (أَبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).

⦗٥٧٩⦘

- قال أحمد بن حنبل: وقال سفيان مرة: ولم يقل حدثنا، يعني ابن المُنكدِر: «فإن عمرة فيه كحجة».

- في روايتي أحمد، والنَّسَائي: «ابن المُنكدِر».

• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، سمع رجلا من الأنصار يقول:

«إن رسول الله ﷺ قال له ولامرأته: اعتمرا في رمضان، فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة».

- جعله عن رجل من الأنصار.

(١) يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي مختلف في صحبته.

- قال أَبو حاتم الرازي: يوسف بن عبد الله بن سلام المديني، أَبو يعقوب، رأى النبي ﷺ وليست له صحبة، روى؛ أن النبي ﷺ أخذ تمرة، وكان البخاري قال في كتابه: إن له صحبة.

قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة، له رؤية. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٢٥.

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول، وأنكر على محمد بن إسماعيل البخاري، فيما قال: يوسف بن عبد الله بن سلام له صحبة، فسمعت أبي يقول: له رؤية، ولا صحبة له. «المراسيل» (٨٧٢).

- وقال ابن حبان: له صحبة. «الثقات» ٥/ ٣٦٨ و٧/ ٤٢٦.

- وقال ابن حَجر: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، رأى النبي ﷺ وهو صغير، وحفظ عنه.

ونقل ابن أبي حاتم، أنه قال لأبيه: ذكر البخاري أن ليوسف صحبة، قال: فقال أبي: لا، له رؤية. انتهى.

وكلام البخاري أصح، وقد قال البغوي: روى عن النبي ﷺ وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة، وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة. «الإصابة» ١١/ ٤٥٦.

- وقال ابن حَجر أيضا: أَبو يعقوب، يوسف بن عبد الله بن سلام، له ولأبيه صحبة. «الإصابة» ١٣/ ١٠٢.

(٢) اللفظ للحميدي.

(١) المسند الجامع (١٢١٦٩)، وتحفة الأشراف (١١٨٥٧)، وأطراف المسند (٧٥٧٥).

والحديث؛ أخرجه الطبراني ٢٢/ (٧٣٥).

المسند المصنف المعلل · الجزء ٢٥ · الصفحة ٥٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسند المصنف المعللج ٢٥ · ص ٥٧٨