١١٤٢٩ م ١ - عن شُريح بن هانِئ، عن أبيه هانئ أبي شريح (١)، قال:
«وفد النبي ﷺ في قومه، فسمعهم يسمون رجلا: عبد الحجر، فقال له: ما اسمك؟ قال: عبد الحجر، فقال له رسول الله ﷺ: إنما أنت عبد الله» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٦٤٢١). والبخاري في «الأَدب المُفرد» (٨١١) قال: حدثنا أَحمد بن يعقوب.
كلاهما (أبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن يعقوب المَسعودي) عن يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ الحارثي، عن أَبيه المِقدام بن شُريح، عن أَبيه شُريح بن هانئ، فذكره (٣).
١١٤٢٩ م ٢ - عن شُريح بن هانِئ، عن أبيه هانئ؛
«أنه لما وفد إلى رسول الله ﷺ مع قومه، سمعهم وهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله ﷺ فقال: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟ قال: إن قومي اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين، فقال: ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟ قال: لي شريح وعبد الله ومسلم، قال: من أكبرهم؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح، ودعا له ولولده» (١).
أَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرد» (٨١١) قال: حدثنا أَحمد بن يعقوب. و«أَبو داود» (٤٩٥٥) قال: حدثنا الربيع بن نافع. و«النَّسَائي» ٨/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٥٩٠٧) قال: أَخبرنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (أَحمد بن يعقوب المَسعودي، والربيع، وقتيبة) عن يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ الحارثي، عن أَبيه المِقدام بن شُريح، عن أَبيه شُريح بن هانئ، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: شُريح هذا هو الذي كَسَر السِّلسِلة، وهو ممن دخل تُستَر، وذلك أَنه دخل من السَّرَب.
• أَخرجه ابن حِبَّان (٥٠٢) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا يَحيى بن يَحيى، قال: حدثنا يزيد بن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن ابن هانئ؛
«أن هانئا لما وفد إلى رسول الله ﷺ مع قومه، فسمعهم يكنون هانئا أبا الحكم، فدعاه رسول الله ﷺ، فقال: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟ قال: قومي إذا اختلفوا في شيء رضوا بي حكما، فأحكم بينهم، فقال:
⦗٣٥٧⦘
إن ذلك لحسن، فما لك من الولد؟ قال: شريح، وعبد الله، ومسلم، قال: فأيهم أكبر؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح، فدعا له ولولده»، «مُرسَل».
(١) في طبعات دار القِبلة والرشد وإشبيليا، لـ «مصنف ابن أبي شيبة»: «عن أبيه شريح، عن جَدِّه هانئ بن شُريح»، انظر فوائد الحديث السابق.
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٣) المسند الجامع (١٢٠١١).
(١) اللفظ للنسائي (٥٩٠٧).
(٢) المسند الجامع (١٢٠١١)، وتحفة الأشراف (١١٧٢٥).