أخرجه أحمد (١٧٧٨٤) قال: حدثنا الحسن بن سوار، أَبو العلاء، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن معاوية بن صالح، أن عبد الرَّحمَن بن جبير حدثه. وفي ٤/ ١٨٣ (١٧٧٨٦) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و«التِّرمِذي» (٢٨٥٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٦٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، وعَمرو بن عثمان بن سعيد، قالا: حدثنا بقية، وهو ابن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن جبير، وخالد بن مَعدان) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
سمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن يقول: سمعت زكريا بن عَدي يقول: قال أَبو إسحاق الفزاري: خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدثكم عن الثقات ولا غير الثقات.
١١٤٢١ - عن أبي إدريس الخَولاني، قال: حدثني النواس بن سمعان الكلابي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرَّحمَن، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه، وكان رسول الله ﷺ يقول: يا مثبت القلوب، ثبت قلوبنا على دينك، قال: والميزان بيد الرَّحمَن، يرفع أقواما ويخفض آخرين، إلى يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٨٠) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و«ابن ماجة» (١٩٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و«النَّسَائي» في «الكبرى»
⦗٣٣٨⦘
(٧٦٩١) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. و«ابن حِبَّان» (٩٤٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو ثور، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
ثلاثتهم (الوليد، وصدقة، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: سمعت بُسر بن عُبيد الله يقول: سمعت أبا إدريس الخَولاني يقول، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد، وابن ماجة: «ابن جابر» غير مُسَمى.
(١) المسند الجامع (١١٩٩٦)، وتحفة الأشراف (١١٧١٤)، وأطراف المسند (٧٤٧٩).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (١٨ و١٩)، والطبري ١/ ١٧٥، والطبراني في «مسند الشاميين» (١١٤٧ و٢٠٢٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٦٨٢١).
(١) اللفظ لابن ماجة.
(٢) المسند الجامع (١١٩٩٧)، وتحفة الأشراف (١١٧١٥)، وأطراف المسند (٧٤٨٢).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٢١٩)، والطبري ٥/ ٢٣١، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٠٨)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٥٨٢ و١٨٨٧)، والبغوي (٨٨).