و«أَبو داود» (١٦٢ و١٦٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (١٦٣) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، بهذا الحديث. وفي (١٦٤ م) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و«عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٤ (٩١٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي ١/ ١١٤ (٩١٨) و١/ ١٢٤ (١٠١٤ و١٠١٥) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. وفي ١/ ١٢٤ (١٠١٣) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، وأَبو خيثمة، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (١١٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و«أَبو يَعلى» (٣٤٦ و٦١٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق.

كلاهما (ابن عبد خير، وأَبو إسحاق السبيعي) عن عبد خير، فذكره (١).

ـ قال أَبو بكر الحميدي: إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ.

- وقال الدَّارِمي: هذا الحديث منسوخ بقوله تعالى: ﴿وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ الآية.

- وقال أَبو داود (١٦٤ و١٦٤ م): حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش؛ بهذا الحديث، قال:

⦗٧٣⦘

«لو كان الدين بالرأي، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي ﷺ على ظهر خفيه».

ورواه وكيع، عن الأعمش، بإسناده، قال:

«كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله ﷺ يمسح ظاهرهما».

قال وكيع: يعني الخفين.

ورواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، كما رواه وكيع.

ورواه أَبو السوداء، عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال:

«رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعله لظننت أن بطونهما أحق بالمسح».

حدثناه حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، وساق الحديث.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٠٦) قال: حدثنا حفص، عن عبد الملك بن سلع، عن عبد خير؛ أن عليا مسح على الخفين.