- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: كان الربيع بن حبيب، يقال له: ربيع بن الملاح، هو الذي روى عن نوفل بن عبد الملك، ونوفل ليس بشيء، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ؛ في ذوات الدر. «سؤالاته» (٣٥٣).
- وقال أحمد بن حنبل: ربيع بن حبيب، حدث عنه عُبيد الله بن موسى أحاديث مناكير. «العلل» (٢٦٠٢)، و«الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٣١٥.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٢، في مناكير الربيع بن حبيب، وقال: هذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبيد الله بن موسى، وليست بالمحفوظة، ولا تروى إلا من هذا الطريق.
٩٦١٥ - عن عبد الملك بن المغيرة، عن علي، عن النبي ﷺ؛
«أنه نهى عن التلقي».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٦٢) قال: حدثنا عُبيد الله، عن الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبد الملك، عن أبيه، فذكره (١).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبد الملك، عن أبيه، عن علي، أن النبي ﷺ نهى عن التلقي.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الربيع بن حبيب منكر الحديث، ونوفل بن عبد الملك الذي روى عن أبيه، عن علي هو مرسل، وأراه نوفل بن عبد الملك بن مساحق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣١٤).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٢، في مناكير الربيع بن حبيب، وقال:
⦗٣٠٠⦘
هذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبيد الله بن موسى، وليست بالمحفوظة، ولا تروى إلا من هذا الطريق.
- وانظر فوائد الحديث السابق.
(١) إتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٧٥٧ و٤٦٩٣).
والحديث؛ أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٧٠٣).