٦٩٣ م- عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ إِذا كان صائِما، لم يصل حتى ناتيه برطب وماءٍ، فياكل ويشرب إِذا كان الرطب، وأَما الشتاءُ لم يصل حتى ناتيه بتمر وماءٍ».
أَخرجه ابن خزيمة (٢٠٦٥) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أَبَان، قال: حدثنا مِسكين بن عبد الرَّحمَن التُّجيبي، قال: حدثني يحيى بن أَيوب، عن حُميد الطويل، فذكره (١).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- انظر فوائد الحديث السابق.
٦٩٤ - عن ثابت البُنَاني، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«كان رسول الله ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات، فعلى تمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء» (١).
أخرجه أحمد (١٢٧٠٥). وأَبو داود (٢٣٥٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و«التِّرمِذي» (٦٩٦) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد، وابن رافع) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي ﷺ كان يفطر على التمر، فإِن لم يجد فعلى الماء، الحديث.
فقالا: لا نعلمُ روى هذا الحديث غيرُ عبد الرزاق، ولا ندري من أَين جاء عبد الرزاق؟.
قلتُ: وقد رواه سعيد بن سليمان النَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة؟.
⦗١٦٦⦘
فقال أَبي: لا يُسقى بالنَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة، شَربةٌ من ماءٍ مثلًا.
قال أَبو زُرعَة: لا أَدري ما هذا الحديثُ، لم يَرفعه إِلا من حديث عبد الرزاق. «علل الحديث» (٦٥٢).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إِلا جعفر بن سليمان، ولا نعلمُ رواه عن جعفر إِلا عبد الرزاق.
ورواه رجل من أَهل البصرة، كان يُقال له: سعيد بن سليمان النَّشيطي، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس، فأَنكروه عليه وضُعِّف حديثه به. «مُسنده» (٦٨٧٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٠٥، في مناكير جعفر بن سليمان.
وقال ابن عَدي: وهذا الحديث يُعرَف بعبد الرزاق، عن جعفر، ومن إِفرادات جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
(١) المسند الجامع (٦٩٧)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ١٥٥.
والحديث؛ أَخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٨٦١).
(١) اللفظ لأبي داود.
(٢) المسند الجامع (٦٩٨)، وتحفة الأشراف (٢٦٥)، وأطراف المسند (٣٣٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٦٨٧٥)، والدارقُطني (٢٢٧٧ و٢٢٧٨)، والبيهقي ٤/ ٢٣٩، والبغوي (١٧٤٢).