(١) قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن علقمة، الثقفي، له صُحبة. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٥٠

- وقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: عبد الرَّحمَن بن علقمة الثقفي، ويقال: ابن أبي علقمة، روى عن النبي ﷺ، مُرسَلًا.

قال أبو محمد: أدخله يونس بن حبيب في كتاب «الوُحْدان»، فأخبرت أبي بذلك، فقال: هو تابعي، ليست له صُحبة. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٧٣.

- قلنا: كتاب «الوحْدان»، يجمع من ليس له إلا حديثٌ واحدٌ من الصحابة.

- وقال المِزِّي: عبد الرَّحمَن بن علقمة، ويقال ابن أبي علقمة، الثقفي، مختلف في صحبته. «تهذيب الكمال» ١٧/ ٢٩١.

- وقال ابن حجر: عبد الرَّحمَن بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة الثقفي.

قال ابن حبان: يقال: له صُحبة.

وقال الخطيب: ذكره غير واحد من الصحابة.

- وقال أبو عمر، يعني ابن عبد البَر: في سماعه من النبي ﷺ نَظَرٌ، وقد ذكره قوم في الصحابة، ولا تصح له صُحبة. الإصابة» ٦/ ٥٢٩.

(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.

(١) هذا الرجل مُختَلَفٌ في اسم جَدِّه، فقد ورد في طبعات المكتبة التجارية والتأصيل والرسالة لـ «المُجتبى»، و«السنن الكبرى» للنسائي، و«تحفة الأشراف» (٩٧٠٧)، ومطبوع «التاريخ الكبير» للبخاري ٥/ ٤٣١، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٢٤٨، و«الضعفاء» للعُقيلي ٤/ ٢٧، و«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم ٣/ ٢٨، و«تهذيب الكمال» ١٨/ ٣٩٩، و«الكاشف» للذهبي (٣٤٧٧): «عبد الملك بن محمد بن بَشير»، بالشين المُعجمة.

- وورَد في «المؤتَلِف والمختَلِف» لعبد الغني الأزدي (١٠٣)، و«الإكمال» لابن ماكولا ١/ ٣٠٢، و«توضيح المُشتَبِه» ١/ ٥٤٠، و«تبصير المُنْتَبِه» لابن حَجَر ١/ ٩٢: «عبد الملك ابن محمد بن نُسير».

- قلنا: وسبب هذا الخلاف أن عبد الملك هذا مجهولٌ على أي حال كما قال الدَّارَقطني.

(٢) اللفظ للنسائي ٦/ ٢٧٩.

(٣) المسند الجامع (٩٥٣٩)، وتحفة الأشراف (٩٧٠٧)، وإتحاف الخيرَة المَهَرة (٧٩٦)، والمطالب العالية (٢٧٧).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٥٩٩).