ثمانيتهم (يونس بن عبيد، وأَبو سفيان بن العلاء، وعوف الأعرابي، والحكم بن عطية، وقتادة بن دعامة، وسعيد بن أبي عَروبَة، ومنصور بن زاذان، وإسماعيل بن مسلم) عن الحسن البصري، فذكره (١).

- قال سعيد بن عامر، عند الدَّارِمي: البهيم: الأسود كله.

- وقال التِّرمِذي عقب (١٤٨٦): حديث عبد الله بن مُغَفَّل حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ويروى في بعض الحديث أن الكلب الأسود البهيم: شيطان، والكلب الأسود البهيم الذي لا يكون فيه شيء من البياض.

- وقال أيضا عقب (١٤٨٩): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: اسم أبي سفيان: سعد، ولقبه: سلس، وليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا، وهو أخو أبي عَمرو بن العلاء، وأَبو عَمرو بن العلاء اسمه: زبان، وهم أربعة: أَبو معاذ، وعمر.

٨٩٤٤ - عن عقبة بن صهبان، عن ابن مُغَفَّل المزني؛

«أن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف، وقال: إنه لا ينكأ عدوا، ولا يصيد صيدا، ولكنه يكسر السن، ويفقأ العين» (١).

- وفي رواية: «عن النبي ﷺ؛ أنه نهى عن الخذف، وقال: إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكأ به عدو، ولكنها تفقأ العين، وتكسر السن».

وقال يزيد مرة: «لا يصاد بها صيد، ولا ينكأ بها عدو» (٢).

⦗٣٣٠⦘

- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ عن الخذف، وقال: إنه لا يقتل الصيد، ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين، ويكسر السن» (٣).

- وفي رواية: «عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، إني ممن شهد الشجرة؛ نهى النبي ﷺ عن الخذف» (٤).