٨٨٣٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:

«لأن أحلف تسعا، أن رسول الله ﷺ قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة، أنه لم يقتل، وذلك أن الله عز وجل جعله نبيا، واتخذه شهيدا».

قال (١): فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: كانوا يرون ويقولون: أن اليهود سموه، وأبا بكر، رضي الله عنه (٢).

- وفي رواية: «لأن أحلف بالله تسعا، أن ابن صائد هو الدجال، أحب إلي من أن أحلف واحدة، ولأن أحلف تسعة، أن رسول الله ﷺ قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة، وذلك بأن الله اتخذه نبيا، وجعله شهيدا» (٣).

أخرجه عبد الرزاق (٩٥٧١) عن الثوري. و«أحمد» (٣٦١٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٠٨ (٣٨٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٣٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و«أَبو يَعلى» (٥٢٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.

كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن أبي الأحوص، فذكره (٤).

٨٨٣٧ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:

«خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم» (١).

⦗١٨٨⦘

- وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي بعد ذلك قوم، تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم» (٢).

- وفي رواية: «خير أمتي القرن الذين يلوني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» (٣).

- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير؟ قال: قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته».

قال إبراهيم: كانوا ينهوننا، ونحن غِلمان، عن العهد والشهادات (٤).

- وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، فلا أدري في الثالثة، أو في الرابعة، قال: ثم يتخلف من بعدهم خلف، تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» (٥).